Errores-fundamentales-del-romanismo

CONFESIONISMO 175
sola cosa "atada o desatada" por ellos, que esté en contraposición
con la voluntad de Dios.
No tienen, pues, nada que ver las palabras "atar" y
"desatar" con las de absolver o condenar de la confesión,
mantenida contra viento y marea por el romanismo.
El segundo texto sí guarda relación directa con el perdón
de los pecados y, por lo tanto, con la confesión del
pecado. Las palabras textuales, dichas por Cristo, fueron
éstas: "Recibid el Espíritu Santo; los pecados serán perdonados
a quienes vosotros los perdonáreis y serán retenidos
a quienes vosotros los retuviéreis." (Sn. Juan, capítulo
20; vers. 22),
Dio, pues. Cristo a los apóstoles el
poder de perdonar
o no los pecados? Aclaremos este punto. No debe olvidarse
que esta potestad fue dada a todos los discípulos
después de haber recibido el Espíritu Santo y, por lo
tanto, en condiciones especiales de sabiduría, santidad y
amor. El hecho del apostolado no reconoce como base sino
el llamamiento y la aceptación; pero no la posesión del
Espíritu Santo, que a su vez, es común a la mayoría del
pueblo creyente,
porque nadie puede llamar a Jesús "Señor"
sino por el Espíritu. Sería, por tanto, ésta, una potestad
dada no sólo a los apóstoles, como tales,
los creyentes, los unos para con los otros,
sino a todos
en la seguridad
de que el perdón para ellos concedido sería aprobado en
los cielos, así como el perdón negado por ellos sería negado
en los cielos. Y bajo esta potestad. Cristo ordena
a todo su pueblo que perdone los pecados cometidos contra
ellos mismos.
En segundo lugar, no vemos en parte alguna del Libro
de los Hechos Apostólicos, un solo caso en donde un após-