Errores-fundamentales-del-romanismo

122 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
la ley de guerra, es decir, para que los vencidos convertidos
en eunucos se conviertan asimismo en esclavos al
servicio de los vencedores, perdiendo con esta mutilación
su personalidad de hombres.
Tampoco en este grupo quedan comprendidos los
sacerdotes y monjes romanistas. No sabemos de ningún
caso en que la Iglesia, celosa de la castidad sacerdotal
o monjil haya procedido a la
esterihzación de sus ministros
o de sus frailes y monjas. Si hubiera decidido esta
mutilación creeríamos más en su acalorada defensa sobre
la pureza carnal de su objetivo. Pero, repetimos, la
Iglesia de Roma no ha recurrido jamás a estos procedimientos.
Queda el tercer caso: el eunuquismo teórico. Es, sin
duda, éste el caso del romanismo relacionado con el voto
de castidad, o abstinencia total de los apetitos carnales.
El matrimonio pasa a la categoría de pecado. ¿Por qué?
¿Existe alguna necesidad fundamental para ello? ¿Ordena
el Evangelio algo parecido? Cristo no dice más que "el
que sea capaz de hacerse eunuco por causa del
los cielos
reino de
que se haga". No obliga a nadie. No impone a
nadie semejante yugo. El que sea capaz de un sacrificio
parecido que se sacrifique y nada más.
Cristo río considera que el eunuquismo pueda salvar
al mundo ni servir de ejemplo a la Humanidad, Él jamás
forzó a los suyos para que se abstuvieran del matrimonio,
ni aconsejó jamás el
Cristo, el
seguir parecida senda a los hombres.
Príncipe de los libertadores, no podía encadenar
al mundo creyente con cadenas de oprobio y oscuridad.
Cristo no deseó jamás una Humanidad mutilada ni desprovista
de aquellos atributos naturales con que Dios
mismo la creó. Antes por el contrario. Él compartió su
pan y su vino con unos y con otros, sin considerar si
quienes le seguían o le necesitaban eran solteros o casa-