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MARIOLATRÍA 55<br />
ante la cual los creyentes tendrán que inclinar su frente<br />
y su corazón. Si hoy no tiene más que un culto 'supe^<br />
rior al de los santos, pero inferior al de la<br />
Trinidad, llegará<br />
un día en que ella, por serlo todo, habrá arrojado<br />
de los mismos cielos a quienes por ser divinos ocupan<br />
desde la eternidad su trono y su gloria. La melena de<br />
la soberbia desatada <strong>del</strong> <strong>romanismo</strong> busca y rebusca sin<br />
cesar cada día nuevos atractivos» nuevas modalidades,<br />
procurando atraer más aún hacia la santa mujer todas<br />
las miradas y todas las salutaciones. ¿Por qué? ¿Qué objetivo<br />
persigue el <strong>romanismo</strong> con esta carrera de marianismo<br />
desenfrenado? ¿Por qué trata de implantar una<br />
nueva religión y un nuevo culto entre sus fieles? . .<br />
NUEVAMENTE EL PAGANISMO<br />
Hay una razón, entre otras, de mucho peso. Desgraciadamente<br />
la<br />
Iglesia de Roma sueña con imponer entre<br />
sus fieles el poderío de una teocracia pagana. Por tanto,<br />
ha de buscar en el paganismo su fuente de inspiración<br />
constante. No será mirando hacia la Cruz bendita<br />
donde encontrará apoyo firme para sus innovaciones. La<br />
cruz de Cristo no varía jamás. La voluntad de Dios, en<br />
ella escrita, tampoco. Será entonces preciso lanzarse en<br />
busca de las fábulas mitológicas. Será menester visitar<br />
a los dioses <strong>del</strong> Partenón, de comulgar con Hesíodo y de<br />
hacer alianza con Júpiter capitolino. . . porque es <strong>del</strong> paganismo<br />
de donde surgen las divinidades femeninas. Unas<br />
veces solas, otras acompañadas de sus esposos y de sus<br />
hijos. Las relaciones conyugales, los celos, pleitos y devaneos<br />
carnales entre ellos forman un largo cortejo de<br />
episodios no siempre edificantes. Cierto que ha habido<br />
divinidades femeninas tan honestas como Isis, la buena