Errores-fundamentales-del-romanismo

EUNUQUISMO 125
El matrimonio ni impide ni priva de la santidad. Antes
bien, existe mayor santidad en el esposo fiel y en el
padre honrado que en cualquier célibe impenitente. Porque
la santidad en sí no depende del celibato o del matrimonio,
sino de la consagración de la vida a Dios y esta
consagración puede lograrla cualquier hombre o mujer
sin imposición de ninguna clase ni sacrificios estériles.
La doncella o la casada pueden servir al Señor, lo mismo
dentro que fuera de la Iglesia y conservar la honestidad
de espírií!^, lo mismo haciendo que no haciendo voto de
castidad. Si honramos justamente el nombre de madre,
en su sentido literal, es porque sabemos que en ella se
dan las excelsas virtudes de amor, humildad, abnegación
y castidad mucho más abundantemente que en las mujeres
que no lo son.
Y bendecimos más justamente, al padre honrado, trabajador,
cuya vida es un dechado de sacrificio que al hombre,
quien por el hecho de conservarse soltero, vive para
sí, aunque se diga vivir totalmente para el Señor,
Si el matrimonio fuera causa de impureza tendríamos
que culpar a Dios por haberlo instituido; tendríamos que
renegar de nuestros padres por habernos traído al mundo;
tendríamos que abominar de la Humanidad por estar
formada, no por ángeles, sino por hombres y mujeres
creados para vivir en sociedad complementándose los
unos con los otros.
* *
El voto de castidad obligatorio corta sus alas al amor
humano, lo más hermoso que existe sobre ía tierra. Rasga
la virilidad del hombre y le sepulta en los antros de la
desesperación. Hunde a la mujer entre las sombras de una
dicha improbable a cambio de la ternura de su cariño na-