Errores-fundamentales-del-romanismo

SOBRE LA CENA DEL SEÑOR 195
cipio ni la copa era usada únicamente por el ministro o
anciano que presidía, ni tampoco se mezclaba el vino con
el agua.
De la misma manera los elementos fueron siempre
pan y vino, y no la oblea u hostia utilizada, para comulgar,
por el romanismo. Es más, el significado correcto de
la Comunión se rompe con tales innecesarias innovaciones.
Pablo hace énfasis en el hecho de que los creyentes,
al participar del mismo pan y beber de las misma copa,
son hechos una sola cosa con Cristo y su fe común queda
demostrada prácticamente por el simbolismo. Los creyentes,
al participar del mismo pan y de la misma copa, dice
él, se hacen como partes de un todo simbólico, puesto que
participan de la misma sangre y de la misma carne del
Señor. El cuerpo místico de Cristo, es así ingerido por
los creyentes formando la Iglesia verdadera de Dios.
Tampoco está de acuerdo con la Escritura ni con la
tradición primitiva el hecho de exigir el ayuno al participar
de la Comunión. Esta es una superstición más del romanismo.
Bien claro está que la Comunión se tomaba después
de haber cenado. Así la instituyó Cristo y así la
practicaron los primeros creyentes. El hecho de suponer
que el alimento material pueda contaminar el símbolo,
nos parece a todas luces supersticioso.
El romanismo, que tantas cosas fundamentales para la
fe ha olvidado, pretendiendo cubrir de misterio aquello
que jamás lo fue, ha convertido el cristianismo en una cadena
de absurdos anticristianos, incapaces de ayudar al
fortalecimiento de la fe sencilla en los creyentes y de
producir la fe en los incrédulos.
Cuando Pablo aconseja que nadie aparte a los creyentes
de la "sencillez** que está en Cristo, se refiere
tanto a la vida de los fieles como a la doctrina del Señor.
La sencillez lo es todo en el Evangelio y solamente