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Errores-fundamentales-del-romanismo

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CONFESIONISMO 171<br />

de él confesando sus pecados"... al aire de la tarde,<br />

apuñalados de dolor, para que el viento los llevase a Dios,<br />

y <strong>del</strong> cielo descendiese el maravilloso perdón divino como<br />

desciende la luz de las estrellas sobre las sombras tupidas<br />

de la noche.<br />

Y esta fue también la actitud <strong>del</strong> gran apóstol Pedro,<br />

en aquel famoso día de Pentecostés, cuando frente<br />

al pueblo congregado en la ciudad santa de Jerusalén:<br />

gritaba: "Arrepentios y bautícese cada uno de vosotros<br />

en el nombre de Jesucristo, para perdón de sus pecados/'<br />

Y como tres mil almas que escucharon su voz bajo aquel<br />

cielo inmenso y en aquel día glorioso, sintieron el dolor<br />

tremendo de su pecado y lo confesaron, no a Pedro sino<br />

a Dios, en silencio o a gritos, recibiendo el perdón, la paz y<br />

el poder <strong>del</strong> Espíritu Santo, no de labios de Pedro, sino<br />

de labios <strong>del</strong> mismo Dios a quien sus mentes invocaron<br />

y sus almas se entregaron.<br />

Y lo mismo sucedió con el apóstol de los gentiles Pablo,<br />

cuando en Efeso, dice el libro de los Hechos que,<br />

algunas almas acudieron a él no en demanda de su perdón,<br />

porque a Pablo no le habían ofendido, sino en c/emanda<br />

<strong>del</strong> perdón de sus pecados y Pablo, que nada tenía<br />

que perdonarles y nada les perdonó, también les<br />

predicó<br />

"el arrepentimiento, para perdón de pecados . .<br />

." el<br />

arrepentimiento para con Dios capaz de obtener el perdón<br />

de Dios.<br />

Si queremos oir otra confesión, probablemente la más<br />

inquietante de todas y la que más tardíamente acudió,<br />

como una necesidad, al corazón de un pecador, tendremos<br />

que aproximarnos a la cima <strong>del</strong> Calvario, para oir de labios<br />

de uno de los<br />

malhechores, justamente condenado a<br />

morir en la Cruz, sus palabras llenas de fervor y de esperanza,<br />

al mismo tiempo que de justo reproche contra<br />

sí mismo . . . Allí es donde acertamos a comprender no

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