Errores-fundamentales-del-romanismo

ICONOLATRÍA 21
dura atroz y simbólica del pecado, representado por una
serpiente crucificada?
Así el
propio Cristo evoca este fuerte episodio e interpretándolo
rectamente dice a los suyos:
"Y como Moisés
levantó la serpiente en el desierto, asi es necesario que el
Hijo del hombre sea levantado; para que todo aquel que
en él creyere no se pierda sino que tenga la vida eterna".
No porque la serpiente de bronce fuese un tipo o imagen
de Cristo, sino porque éste, al ser puesto en la Cruz
había de atraer, necesariamente, la mirada del mundo y
en esa mirada podrían encontrar remedio los pecadores
para su pecado, tan mortal como la picadura venenosa
de las serpientes del desierto. Y por cierto, el único remedio
contra el pecado del mundo.
No existió,
pues, en Moisés propósito alguno de quebrantar
la Ley en este caso ni en ningún otro.
Y si del judaismo saltamos al cristianismo primitivo,
a ese cristianismo casi perfecto, verdadera edad de oro
para la Iglesia, tropezaremos con el mismo hecho. Durante
los tres primeros siglos de la era cristiana, jamás,
ni dentro ni fuera de los templos, pudo distinguirse imagen
rehgiosa alguna. Ni con el pensamiento la Iglesia
de los primeros siglos intentó desobedecer el mandato
divino. Ni en los hogares cristianos, en donde se inició
la aurora del Evangelio, ni en el hueco evocador de las
catacumbas romanas, verdadera ciudad escondida de la
fe naciente, se descubren indicios de esculturas piadosas.
Pueden verse y leerse nombres, fechas, símbolos únicamente,
testimoniando así la inquebrantable fe de la Iglesia
en el contenido moral de la Ley de Dios.
Así lo atestigua Erasmo en su ^'Catecismo", al decir