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EL ESCENARIO DE LA LEY<br />
La Ley moral o Decálogo mosaico fue redactado aproximadamente<br />
en el año 1500 antes de Cristo.<br />
Tuvo su despertar entre relámpagos y truenos, sobre<br />
la cumbre <strong>del</strong> monte Sinaí. Por eso en ella palpita la majestuosidad<br />
<strong>del</strong> Dios creador y árbitro de la naturaleza.<br />
Sobre la cima de esa montaña sagrada, la<br />
figura imponente<br />
en su aislamiento de Moisés, el<br />
gran libertador y el<br />
gran patriota, ungido de sacrificio y heroísmo. Moisés,<br />
mucho más grande que la estatua gigantesca esculpida<br />
por el genio medieval de Miguel Ángel. Mucho más grande<br />
que la estatua colosal <strong>del</strong> viejo rey de Babilonia, el<br />
bondadoso Ammurabí. Mucho más grande que el renombre<br />
<strong>del</strong> augusto y sapientísimo Justiniano, padre <strong>del</strong> derecho<br />
romano. El Moisés <strong>del</strong> Sinaí, se sobrepasa a sí mismo<br />
al revestirse con la túnica inconsútil <strong>del</strong> santo y <strong>del</strong><br />
profeta y se hace digno de aparecer sobre la cima de otra<br />
pequeña, pero santa montaña, la <strong>del</strong> Tabor, junto a Elias,<br />
el profeta y Cristo, el Redentor <strong>del</strong> mundo.<br />
Sobre el Sinaí y sobre Moisés . . . Dios, el Invisible,<br />
dejando sentir su voz misteriosa y alada, tan pronto silbo<br />
apacible y <strong>del</strong>icado como ráfaga de huracán más potente<br />
aún que el aullido <strong>del</strong> trueno y la oleada cegadora <strong>del</strong><br />
relámpago ... El Invisible, dirigiendo la mano férrea de<br />
Moisés sobre la superficie gris de dos pequeñas Tablas<br />
de piedra . . . destilando letra por letra, palabra por palabra<br />
toda una teoría legal, no legalista, escueta, hierática<br />
como el punzón de hierro manejado por el legislador.