Errores-fundamentales-del-romanismo

192 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
Para Agustín, las palabras rituales o sacramentales:
"ésto es mi cuerpo; ésta es mi sangre" deben ser tomadas
en un sentido espiritual. Así pensaron también numerosos
padres de la Iglesia, como por ejemplo, Ireneo, obispo
de Lyon (178), quien escribió: "La oblación de la Eucaristía,
tampoco es carnal sino espiritual y en este sentido
pura." Clemente de Alejandría, (190): "La Escritura ha
llamado al vino un símbolo místico de la santa sangre."
Tertuliano (195): "Tomando el pan y distribuido a sus
discípulos lo hizo su cuerpo diciendo: "Esto es mi cuerpo",
es decir, la figura de mi cuerpo" . Ensebio, obispo de
Cesárea (325) : "Cristo mismo dio los símbolos de la economía
divina a sus propios discípulos . . . Les señaló el
uso del pan como .símbolo de "Su propio cuerpo." Ciñió
de Jerusalén, (363). "Participamos con toda confianza,
como si fuera del cuerpo y sangre de Cristo; porque en el
tipo del pan te es dado el cuerpo y en el tipo de vino te
es dada la sangre." Macario de Egipto (371): "En la
Iglesia se ofrecen pan y vino, antitipo de la carne y san^
gre de Cristo y los que participan del pan visible comen
la carne del Señor espiritualmente." Jerónimo de Roma
(390): "Como tipo de su sangre no ofreció agua sino
vino." Agustín de Hipona (400):
"El Señor no dudó en
decir: "esto es mi cuerpo", cuando daba el signo de su
cuerpo." "Estos son sacramentos en los cuales debe entenderse
no a lo que son sino a lo que representan; porque
son signos de las cosas, siendo una y significando otra."
Teodorete de Siria (424): "Los símbolos místicos, después
de la consagración, no salen de su propia naturaleza."
Gelasio, papa (596) "Ciertamente la imagen y semejanza
:
del cuerpo y la
de los misterios" . .
sangre de Cristo se celebran con la acción