Errores-fundamentales-del-romanismo

32 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
siblemente hoy, en el siglo xx, ha descendido mucho su
cantidad; pero, todavía pueden escucharse infinidad de
hechos maravillosos achacados a los ídolos que '^tienen
boca pero no hablarán; ojos tienen pero no verán, orejas
tienen y no oirán, pues no hay aliento o espíritu en sus
bocas."
La explicación de hecho tan absurdo se encuentra
claramente en la idolatría ancestral, incluyendo, por supuesto,
dentro de ella a las rehgiones griega y romana.
Para los creyentes de la antigua paganía la imagen encerraba
dentro de ella misma "el espíritu" del ser por ella
representado. Por eso, decían ellos, pueden oír, responder,
realizar hechos sobrenaturales, etc.
Los más crédulos de entre los romanistas no participarán
también de este tipo de fe? ¿No creerán también
que dentro de la imagen de madera, piedra, oro o plata
o barro se halla habitando el alma de quien ella representa
y, por tanto, obra a través de ella desde el misterio
de lo invisible? Es muy posible.
Siendo esto así, se comprende que el creyente haya
pasado de la admiración y la consideración a la adoración
de las imágenes, es decir, que haya caído en la más
grosera idolatría, rindiendo homenaje y culto religioso a
tales representaciones devotas. En efecto, el romanísmo
tiene reservado para las imágenes un culto especial llamado
de dulía. Diríamos un culto menor, diferente en
grado al rendido a María, la madre del Señor y a la Santísima
Trinidad. . . pero culto religioso al fin.
Podríamos preguntar al romanísmo ¿en qué lugar o
pasaje de la Escritura se establece otro culto distinto a
aquel que corresponde únicamente a Dios? Las palabras
de Cristo sobre esto son tajantes: "Al Señor tu Dios adorarás
y a Él solo servirás". Palabras que la Iglesia romana
parece haber olvidado completamente, pero que