Kathrin Buhl y Claudia Korol (Orgs.) - Fundação Rosa Luxemburg

10. El reconocimiento de que las demandas de normalidad y de seguridad,vienen siendo un chantaje que permea al imaginario popular de sentidosconservadores y reaccionarios, obliga a repensar las modalidades de denuncia, deacción, de solidaridad, de recreación de los lazos sociales.11. Es imprescindible contribuir a la solidaridad con las víctimas inmediatasde estos procesos de criminalización. La fragmentación ha conducidoa actitudes en los que cada organización tiende a tomar distancia de los afectados,en resguardo de su propia “seguridad” y estabilidad; e incluso ha llegado asuceder que desde algunos sectores populares se ha estigmatizado a los movimientosen lucha.12. El dispositivo de criminalización de los movimientos sociales articuladiversos ejes: a) la criminalización de la pobreza, b) la criminalización delos movimientos populares, de sus integrantes, y la judicialización de la protestasocial y c) la militarización de regiones y territorios en caso de necesidad.a. La criminalización de la pobrezaComo consecuencia de las políticas neoliberales de exclusión social y de precarizaciónde todos los términos de la vida, se producen nuevos fenómenos en lasrelaciones sociales. El miedo “al otro” es uno de los datos significativos que “organizan”estas relaciones de desigualdad, desconfianza y dilución de las solidaridades.La fragmentación social funciona como estímulo de aquellos miedos, que expresanla inseguridad generalizada frente al horizonte de exclusión. Quienes no habitan el“mundo” de la negación social, prefieren no reconocerlo como parte de su propio espacioposible. Los nuevos “desaparecidos sociales” configuran una fantasmática aterrorizante,en un cuerpo social varias veces herido y vulnerado por una continuidadde pérdidas materiales y simbólicas.La exclusión social empuja a satisfacer las carencias-urgencias de modo inmediatopara garantizar la sobrevivencia, tanto en términos individuales como colectivos,generando en el imaginario construido desde la hegemonía cultural, la identificaciónde las zonas de pobreza con territorios de crimen. A su vez, estos sentidosque estimulan respuestas conservadoras, son alimentados por los grandes medios decomunicación, que activan deliberadamente los mecanismos del terror, para levantarlas exigencias de “seguridad”, entendidas en última instancia como garantías para losderechos del capital, especialmente, la propiedad privada.La naturalización de la exclusión vulnerabiliza no sólo a los directamenteafectados por estas políticas. Quienes sienten la presión y la amenaza de quedar “afuera”,aumentan el miedo, lo que estimula la ruptura de solidaridades entre estos mun-48