Kathrin Buhl y Claudia Korol (Orgs.) - Fundação Rosa Luxemburg

“El protagonismo del pueblo mapuche en la lucha por la defensa de la naturaleza, seancla en su cosmovisión, en su concepción de territorio, y en el lugar que ocupa laespiritualidad en su cultura. … Esta cosmovisión es incompatible con los intereses delas poderosas corporaciones trasnacionales y nacionales, que utilizan recursos tambiénpoderosos para apropiarse de los bienes de la naturaleza en territorio ancestralmapuche, y buscan la complicidad de los poderes políticos locales, provinciales ynacionales para enfrentar las resistencias que construyen las comunidades frente alsaqueo. Así, la militarización en las zonas de disputa; la aprobación de leyes terroristas,intentando aplicarlas a quienes se resisten, y la judicialización y criminalizaciónde las luchas, acusando muchas veces a los protagonistas de las mismas de “usurpadores”de las tierras en disputa, forman parte del cuadro de situación. La represiónpolicial y de otras fuerzas de seguridad; las órdenes de desalojo y la apertura de causaspenales por parte de la justicia; la venta ilegal de tierras supuestamente fiscales; laspermanentes intimidaciones de empresarios y fuerzas públicas completan el cuadro;siendo formas frecuentemente aplicadas por los poderes privados y públicos contralos pueblos originarios, en su afán de hacer desaparecer los obstáculos para concretargrandes negociados. Estas prácticas ignoran los derechos territoriales, culturales eidentitarios indígenas, sancionados por el Convenio 169 de la OIT (ratificado en elpaís en el 2001), y por la Constitución Nacional reformada en 1994, que reconocela preexistencia étnica y cultural de los pueblos originarios, a la formación de lospropios estados, así como su derecho de propiedad y posesión sobre las tierras tradicionalmenteocupadas”.Esta situación se multiplica en todo el territorio del país donde existen comunidadesque reivindican su pertenencia e identidad como pueblos. La criminalizaciónde los pueblos originarios se inscribe en la tradición cultural con la que se constituyóel capitalismo en América Latina, que justificó el genocidio de los habitantes originariosde la tierra. El despojo actual de las comunidades, la represión a la que sonsometidas cuando defienden los últimos rincones en el que fueron confinados, escontinuidad de las políticas de colonización cultural con las que se enajenó a lospueblos originarios de su lugar en el mundo.b.3. La militarización de zonas petrolerasSeñala el Informe de Alerta Argentina 2005: “Otro escenario de fuertes conflictoses aquel que abarca las zonas de explotación petrolera, allí donde la relaciónentre un modelo puramente extractivo (enclaves de exportación), sustentado porpoderosos actores económicos (empresas multinacionales), y el creciente deteriorode derechos, se revela con mayor dramatismo. El proceso de privatizaciones implicóla destrucción de las capacidades estatales, así como la construcción de mercadosmonopólicos, paradójicamente favorecidos por la propia protección estatal, que ter-67