Kathrin Buhl y Claudia Korol (Orgs.) - Fundação Rosa Luxemburg

abortos clandestinos por falta de medios-. Son modalidades de criminalización y judicializaciónde las mujeres pobres, y de control de sus cuerpos desde el Estado41.b. La criminalización de los movimientos populares yla judicialización de la protesta socialHay un hilo de continuidad entre las políticas de criminalización de la pobreza,y la judicialización de la protesta social, que fue produciéndose en simultáneo con lacriminalización de los movimientos populares. La ubicación de l@s excluid@s comoamenaza, y de sus acciones como delitos, interfieren la simbología que consideraba alluchador o a la luchadora social como militantes solidarios, justicieros. Cuando est@smilitantes populares eran reprimidos o encarcelados, nadie dudaba en solidarizarse.Sin embargo hoy quienes luchan son presentados como delincuentes, y su prisión esseñalada como castigo ejemplificador. Vuelve a escribirse así una historia de héroesy villanos, donde las víctimas de hoy, una y otra vez son obligadas a demostrar lalegitimidad de sus reclamos.La represión, la prisión, la tortura, en un país que todavía duele las heridas dela dictadura, son presentadas como “necesarias” para ser justificadas por el sentidocomún, manipulado intensamente por el poder. Para ello se han venido haciendocomplejos esfuerzos que intentan retroceder la conciencia democrática creada en labatalla contra la dictadura y contra la impunidad. Así, en las distintas fases de laimplementación del modelo neoliberal, se difundieron diferentes argumentos legitimadoresde estas políticas. Si en los años 90 se atacaba al Estado para justificar lasprivatizaciones y volverlas casi “deseables”; en la actualidad, la defensa de las políticasen curso –la multiplicación de industrias extractivas, contaminantes, depredadorasde la naturaleza, etc.- se realiza en nombre del “desarrollo”, del “progreso”. Quienes seoponen a las mismas son descalificados, reconfigurándose el paradigma “civilizacióno barbarie” con el que el capitalismo de la “generación del 80” fundó la “república”,sobre la base del exterminio de los pueblos indígenas, y de una pretendida “homogeneizacióncultural” realizada desde una concepción eurocéntrica de la inserciónargentina en el capitalismo mundial.La colonización cultural apunta a fortalecer la subordinación argentina -comola de América Latina-al capitalismo trasnacionalizado, y ésta es construida desdediferentes mecanismos de formación de opinión pública, pero también de transmisión41 Un caso testigo es el de Ana María Acevedo, una joven de 20 años de Santa Fe, con cáncer en el maxilar, a quien se lenegó la ligadura tubaria -contemplada en ley nacional-. Ana María tenía tres niños nacidos por cesárea. Se le detectó uncáncer y un embarazo de tres meses. Frente al pedido de la familia de que se le practique un aborto terapéutico, contempladoen el Artículo 86, Inciso 1 del Código Penal se le negó el derecho y se postergó el tratamiento que necesitaba con urgenciade quimioterapia. Luego de 24 horas, murió el recién nacido, y al día siguiente falleció ella.56