Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté précédé d'un ...

190 RECHERCHES
lamment communiqué par le T.'. 111/. ÏV- Albert Pilce
(86), Souv.'. Gr/. Commandeur du Suprême Conseil de
la Juridiction Sud des Etats- Unis d'Amérique, d après le
livre d'or du F.*. Jean ]3aptiste Marie Dalaliogue que
possèdent les archives de ce Sup.'. Conseil. Ce livre d'or
a été écrit en entier de la main du F.-. Delaîhogue, Député
Grand Inspecteur Général, en 1798 et 1799; les
documens qui y sont contenus sont certifies par lui et
par le comte Alexandre François Auguste de Grasse-Tilly,
son gendre. Ainsi qu'on le verra par l'attestation do ces
menoement de ce siècle par les FF.-. Hacquot ou do Grasso-Tilly, de faire de Morin
un Juif, et, partant do là, ils ont dit raoa contre le Kite Ecossais Ancien Accepte
et l'ont assailli de sarcasmes d'un goût douteux. Nous ne prétendons pas
les contredire d'une façon formelle, car leur critique, en tant quelle ne se Daso
que sur ce point, n'a qu'une portée insig-niflante ; mais nous sommes d opinion, qu a
défaut de preuves, une telle assertion doit être rejetée. En émettant cet avis nous
ne cédons pas à l'impulsion du préjugé fatal qui, pendant tant do siecles, a fait
gémir les Juifs sons le poids d'une atroce persécution,—préjugé que les adversaires
du rite clierclient encore à exploiter,—car il nous iinporto peu que Mormait ete cmetien
(romain ou réfoi-mé), juif ou musulman. Nous procédons simplement par induction
en rappelant que, lors de l'introduction de la franc-maçonnerie en France, et
. , x i -r -r 5 -»-wi n on -Pmvo-nnvfiA Ivmr nvpc.pi
ivU, OUi J, LJ-CHJ-lUlWll. - --- -
des (jo'iistitutions ae i/oiqui stipule:
£ ' aNullc personne ; -- - -
mystères sacrés de cet éminent gTade, s il n'est pas soumis aux devoirs de la RELIGION
NÙ PAYS, dont il doit avoir reçu Us vénérables principes." Etienne Monn, juil, n eut
donc pas été admis, en 1761, au Conseil des Empereurs d ' Orient et d Occident ( ), m
même dans la loge ia Trinité. Nous n'avons aucun document qui nous permette de
fixer l'époqueà laquelle les temples maçonniques s'ouvrirent aux Juifs en prance,
mais il semlDle, en lisant Findel [IT. 151], que ce ne fut que vers ou après 1