Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté précédé d'un ...

52 RECHERCHES
les membres de laquelle doivent être exclusivement
clioisis les Grands Dignitaires de la Grande Loge, &a. &a.
[r, 195], — se retirent de la Grande Loge de Londres
après sa rupture aA r ec la Grande Loge d York, et, s'unissant
à d'autres maçons de l'obédience d'York forment
de nouvelles loges à Londres (27). Ils s'intitulent MAÇONS
ANCIENS D'YORK — ancient York masons — et appellent
maçons modernes les membres de la Grande Loge d'Angleterre,
qui ne date que de 1717. Quelques loges de
Londres se séparent alors de la Grande Loge d'Angleterre,
et, se ralliant à ces frères, forment, en 1739, dans Londres
même, un corps rival qui se crée une existence indépendante
et prend le titre de GRANDE LOGE DES FRANCS-
MAÇONS D'ANGLETERRE, D'APRÈS LES ANCIENNES CONS-
TITUTIONS —• Grand Lodge of Freemasons of England,
according to the Old Constitutions [A, 36, 40 et 41 ; CL,
224 ; MK, 117; TR, 186, 302 et 303], par opposition à
la GRANDE LOGE DE LA SOCIÉTÉ DES ERANCS-MAÇONS SOUS
LA CONSTITUTION D'ANGLETERRE. — Grand Lodge of the
society of Ireemasons under the Constitution of England
[PR, 303].
La Grande Loge d'York ne correspond pas avec la
(27) Voici comment Laurence Dermott [AD, 47, 48, 49 et 54] sVxprimeà ce sujet :
" Lors de l'année 1717, quelques joyeux compagnons (Désaguliers et autres) qui
" n'avaient passé que par un seul grade delà Confrérie, lequel, même, ils avaient
" à peu près oublié, résolurent de former une Loge pour rechercher, en se commu-
" niquant entre eux, ce qui leur avait été autrefois enseigné; se proposant d'y
" substituer, quand la mémoire leur manquerait, quelques autres innovations, ce
" qui, à l'avenir devait passer dans leur société pour de la maçonnerie. Lors do
" cette réunion, on questionna les personnes présentes pour savoir si quelqu'une
"d'entre elles connaissait le grade do Maître; et comme il fut répondu négati-
" vement, on convint qu'on remédierait à cet inconvénient par la composition d'un
" nouveau grade, et que tous les fragmeus do l'ancien Ordre qu'on pourrait trouver,
" seraient réformés ou appropriés à l'espiit de la nation. On crut convenable d'à-
" bolir l'ancien usage de s'occuper on luge de l'étude do la géométrie, et il parut à
" quelques uns des jeunes frères, qu'un bon coutqau et une bonne fourchette dans
" les mains d'un habile frère, appliqués sur des matériaux convenables, donneraient
" une plus grande satisfaction, et ajouteraient plus à la gaieté que l'échelle la plus
" solide et le meilleur compas. Il existait encore un autre usage qui déplaisait aux
" jeunes architectes : c'était celui de porter des tabliers, qui semblaient travestir
" des hommes du monde en ouvriers ; on proposa, en conséquence, que les frères
" n'en portassent plus à l'avenir. Cette proposition fut rejetée par les membres
" plus âgés, oui déclarèrent que, puisque des anciens usages il ne leur restait plus
" que lii décoration du tablier pour faire croire qu'ils étaient des francs-maçons,
" ils voulaient pour cette raison, le conserver et le porter. On proposa différentes,
" cérémonies ridicules, dont on admit quelques unes... Après les avoir observées
" pendant plusieurs années, on inventa encore des marches ridicules... Les coripa-
' ' ternités des anciens et des modernes maçons sont devenues présentement les deux
" plus glandes coiqjorations de l'univers : les anciens, sous le titre de Francs et
" acceptés maçons, suivant les anciennes constitutions ; et les modernes, sous le
" titre île Erancs-maçons d'Angleterre. Us diffèrent extrêmement dans leurs
" travaux, cérémonies, connaissances, langue maçonnique et organisation quoiqu'ils
'• aient, cependant, des dénominations semblables, de sorte qu'ils ont toujours été,
•" et continuent d'être deux dilïéx'entw Bociétéa entièrement iudéftncUmtea l'une
^ de l'autre. "