Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté précédé d'un ...

VIII
AVANT-PROPOS
ps " audacieuses affirmations " des FF.-. Brémond et Thévenot
et d'éclairer les maçons de cette île en leur mettant sous les yeux,
en attendant qu'il puisse publier VHistoire du Suprême Conseil de
France, cette première partie de son travail qui traite des origines
du Rite Ecossais ancien accepté et s'arrête en 1804.
En même temps, comme il ne saurait atteindre ce but en abordant
tout de suite le point piincipal qu'il se propose d'élucider, et auquel,
pour etre mieux compris, il lui faut graduellement conduire le lecteur,
il a résumé, au préalable, les faits essentiels qui, dans le passé, se
rattachent a son sujet ; puis, sans cependant s'attarder à suivre pas
a pas les écrivains qui assignent à la corporation maçonnique une
prodigieuse antiquité, — la faire remonter, dans la série des âgeSj
aux premiers temps historiques de la race humaine, à Adam, comme
le fait l'historien anglais Schmitz, et comme l'a prétendu également,
en 1811, le F. 1 . Noël, ne la rendrait guère plus illustre,—il a
esquissé, aussi brièvement que possible, l'histoire de l'origine et de
l'introduction de la franc-maçonnerie en Angleterre, en Écosse et
en France.
Mais, s'il a ainsi imposé certaines limites à son cadre, il ne s'est
pas effrayé des difficultés et de la longueur de la tâche ; il n'a pas
origine ; et qu il a fait a ce propos, en loge, la déclaration suivante, insérée deux
mois plus tard dans le Monde Maçonnique, de Paris, No de Janvier 1865, page
^~ • ^ ous savez tons que je n'appartiens à la Triple Espérance que par affilia-
" tion .... Je vous avouerai de plus que, si j'ai demandé l'affiliation à ce E.-. At.-.,
" mon intention n'a jamais été (L'abjurer, pour ainsi dire, l'Eoossisme auquel j'appartiens,
mais simplement, vu 1 absence de cet Orient délogés sous l'obédience du
' ' Sup.'. Cons.-, de France, de diercber à m'éclairer sur le but de notre Ordre....
" Pour atteindre ce but je devais donc demander l'entrée de ce temple. Mais si,
aujourd hui, le Grand Orient me force à opter, je le déclare hautement, je n'hé-
" siterai pas un seul instant a me prononcer, on donnant ma démission comme
" membre de cet At.-, et de son Chap.-., tout en protestant cependant de l'estime et
" de la considération que j'ai pour les FF.-, qui les composent." — L'article en
question ayant ete rejete, peu après, par l'Assemblée G-énérale du Grand Orient, l'auteur
a continue de faire partie des divers At.-.defe Triple Espérance auxquels il appartenait.
Douze ans plus tard, à la suite des polémiques soulevées en France par les
décisions du Congrès de Lausanne, il a voulu connaître l'histoire des deux obédiences,
et a alors, sans etre anime d'aucun esprit de parti, commencé l'étude qu'il
publie aujourd'hui. Une fois éclairé sur le bien fondé des revendications du Sup.-,
Cons.-, de France, il a, par une pl.-. partie de Maurice le 14 Septembre 1876,
demandé an Sup,-. Cons.-, de régulariser sa situation maçonnique ; deux mois après,
quelques FF.-, s'étant associés à lui dans des circonstances qu'il est inutile de rappeler
ici, mais dont on peut trouver l'analyse dans le Bulletin du Grand Orient de
France (No de Janvier 1877, pages 613 et suivantes), il fondait, LE 4 NOVEMBRE 1876,
la loge L Amitié, dont la demande de constitutions fut adressée au Sup.-. Cons.-, parle
courrier du 10 du même mois et n'a pu parvenir- à Paris avant le 8 Décembre suivant.
Enfin, le 9 Janvier 1877, — ayant alors appris par le Bulletin du Grand Orient