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Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté précédé d'un ...

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SUR LE KITE ÉOOSSAIS ANCIEN ACCEPTÉ 249<br />

d'Al<strong>le</strong>magne qui s'étaient ralliées comme el<strong>le</strong> au Martimsme,<br />

<strong>et</strong> cel<strong>le</strong>s-ci en étaient même arrivées à la considérer<br />

comme la Mère-Loge de <strong>le</strong>ur association. C<strong>et</strong>te situation<br />

1 amena naturel<strong>le</strong>ment à concevoir <strong>le</strong> désir de faire<br />

prévaloir <strong>le</strong> système des Martinistes <strong>sur</strong> celui des Templiers<br />

; résolue en même temps de placer à la tête de sa<br />

réforme <strong>le</strong> duc Ferdinand de Brunswick, qui, déjà, en<br />

Al<strong>le</strong>magne, était Grand-Maître Général de la Stricte Observance<br />

depuis 1772, el<strong>le</strong> provoque, en 1778, <strong>le</strong> Directoire<br />

d Auvergne, séant a Lyon, a convoquer un convent, ou<br />

assemblée généra<strong>le</strong> des maçons du régime,afin de réformer<br />

la franc-maçonnerie, d eclaircir <strong>le</strong>s points obscurs de la<br />

doctrine <strong>et</strong> de corriger <strong>le</strong>s rituels en vigueur, <strong>et</strong>, à c<strong>et</strong><br />

eft<strong>et</strong>, une commission est nommée, <strong>le</strong> 12 Août 1778 pour<br />

préparer <strong>le</strong>s travaux de l'Assemblée.<br />

Le Convent des Gau<strong>le</strong>s — c'est <strong>le</strong> nom qu'il porte dans<br />

l'histoire — s'ouvre à Lyon, <strong>le</strong> 25 Novembre 1778, sous<br />

la présidence du F.-, de Wil<strong>le</strong>rmoz, riche négociant<br />

yonnais, homme d esprit <strong>et</strong> de savoir. Les directoires<br />

écossais de Suisse <strong>et</strong> d'Al<strong>le</strong>magne prennent part à ses<br />

travaux, qui durent jusqu'au 27 Décembre de la même<br />

année [CL, 194, 195; A, 199, 136; AGJ, 190].<br />

De tous <strong>le</strong>s suj<strong>et</strong>s qui doivent y être traités, un seul<br />

est abordé. Ou se borne à corriger <strong>le</strong>s rituels <strong>et</strong> l'on en<br />

r<strong>et</strong>ranche la fab<strong>le</strong> templière, — du moins ostensib<strong>le</strong>ment,<br />

car on prétend que c<strong>et</strong>te suppression n'a été que simulée<br />

en vue d'obéir aux injonctions de la police, ce dont,<br />

cependant, on ne trouve la preuve nul<strong>le</strong> part; il esi<br />

même plus probab<strong>le</strong> que l'abjuration fut réel<strong>le</strong> <strong>et</strong> que <strong>le</strong><br />

Couvent se laissa influencer par une tendance qui se<br />

manifestait alors dans beaucoup de loges <strong>et</strong> particulièrement<br />

dans cel<strong>le</strong> de la Parfaite Union, de Rennes (156),<br />

avec laquel<strong>le</strong> <strong>le</strong> martinisme entr<strong>et</strong>enait une correspondance<br />

suivie <strong>et</strong> qui avait abandonné, pour son régime<br />

des Mus de la Vérité, tous <strong>le</strong>s grades templiers <strong>et</strong> tout ce<br />

qui tenait à la magie, à l'alchimie <strong>et</strong> à la caba<strong>le</strong> FCL<br />

L<br />

194,195].<br />

'<br />

Les nom- eaux lituels sont adoptes par un certain<br />

nombre de loges, en France <strong>et</strong> en Al<strong>le</strong>magne, <strong>et</strong> ces dissidents<br />

de la Stricte Observance donnent à <strong>le</strong>ur nouveau<br />

régime <strong>le</strong> nom de la loge de Lyon qui a provoqué la<br />

(156) C<strong>et</strong>te loge, composée d'hommes de mérite, avait fondé, vers 1776 un wq<br />

terne maçonnique appelé <strong>le</strong> <strong>Rite</strong> des Elm de la Vérité, dont <strong>le</strong>'principal auteur ét'iit<br />

dit-on, <strong>le</strong> P.-. de Mangourit [mo, 467].<br />

cur<strong>et</strong>ait,

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