Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté précédé d'un ...

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Les rituels des deux derniers grades de ce système,—
les meilleurs, suivant le P. - . Jouaust [AGJ, S3] , de ceux
adoptés depuis par le rite écossais ancien accepté,—ont été
composés par le baron de Tsclxoudy ; le manuscrit du
dernier a été publié, en 1780, sous le titre : L'Ecossais
de Saint-André d'Ecosse, contenant le développement
total de Vart royal de la Franche-Maçonnerie, &a... par le
baron de Tscboudy, (Paris, in-12, 1780) et proposé aux
maçons, au prix de 6 livres, dans une circulaire datée de
1781 et émanant d'un corps qui s'intitule alors Souverain
Conseil des Empereurs d'Orient et d'Occident., SuMime Mère
Loye (vulgairement dite) Écossaise du Grand Globe Français,
Souveraine Grande Loge de France [A, 144, 331, 367 ;
CL, 167 ; EA, 144; AGJ, 162].
L'influence de ce novateur ne tarde pas à se faire sentir
au Conseil des Chevaliers d'Orient, car, dans l'année
même de son affiliation, ce Conseil publie une adresse
aux francs-maçons français pour les inviter à méconnaître
la filiation qu'on prétend exister entre les francsmaçons
et les Templiers, et leur annoncer que, pour sa
part, il proscrit tout grade ayant un rapport direct ou
indirect avec ce système [A, 88 ; CL, 167 et 168 ; DT, 76 ;
B, 42 ; BA, 136] ; mais "l'existence insidieuse " de ce Conseil,
" dont les marches ténébreuses et serpentantes n'ont
" été connues que longtemps après leurs explosions frau-
" duleuses," et " ses attentats contre la Grande Loge de
" Prance, qu'il est parvenu à détruire en partie (106) ne
" lui laissent pas assez de considération pour entraîner le
" respect à ses décisions " (107)-
(106) Cette assertion de X Avertissement ne concorde guère avec la note suivante
du F.-. Jouaust [AG.T, 124] et cette contradiction corrobore l'opinion que nous avons
émise que le F. - . Jouaust a souvent confondu les deux Conseils rivaux : " Loin de
' 1 chercher à dominer la Maçonnerie symbolique de la Grande Loge, et à dominer
" par suite celle-ci, le Conseil des Chevaliers d'Orient avait pris, en 1766 (*), un arrêté
11 pour venir en aide à la Grande Loge. Il avait décidé qu'aucune autre puissance
" maçonnique que cette Grande Loge n'avait le droit de constituer des Ateliers
" symboliques, ni de les gouverner. Cet arrêté était destiné à appuyer (t) un décret
" de la Grande Loge, du 14 Août 1766 qui supprimait les mères-loges, en révoquait
" les Constitutions, et faisait défense à toute loge bleue de reconnaître l'autorité
' ' que les Collèges des Hauts Grades prétendaient exercer sur le symbolique ' '.
(107) Avertissement publié-en tête du rituel de Grand Inspecteur Grand Mu, Chevalier
Kadoseh. (Paris, in-12 de 84 pages, 1781), cité par Ragon [BA, 138].
(') Nous conservons la date 17GG du texte au lieu de ITCii qu'indique l'auteur dans ses Errata [AGJ, 521] parce
que le F.'. Jouaust lui môme tixe la fondation du Conseil des Chevaliers d'Orient à 17G6. Il est vrai qu'un©
fois il fixe cette fondation à 1762, mais nous avons expliqué (note 103) comment, entre les deux dates contradictoires
données par le F.'. Jouaust, c'est celle de 17iiG que nous devons conserver comme étant celle à
laquelle cet auteur lui-même doit s'arrêter. — D'ailleurs d'autres documens authentiques et certains faits qui
se sont pr&duits par la suite, fixent au 14 Août 176G la date du décret de la Grande Loge que mentionne
cette note.
(+) S'il est vrai que le Conetil des Chevaliers d'Orient, de Pirlet, ait pu prendre un arrêté si contraire aux
idées soutenues par son chef tn 17C2, le but même que lui reconnaît le F. - . Jouaust l'expliquerait suffisamment
à cause de la lutte engagée entre ce Conseil et le Conseil des Empereur!, qu'il s'agissait a tout prix d'amoindrir ;
mais le coup pouvait-il porter contre un rival qui ne constituait que des loges de Perfection et des Conseils
particuliers (Voir Constitutions de 1762), et n'y a-t-il pas là plutôt, étant donnée l'ambition de Pirlet, une
manœuvre contre la Grande Loge elle-même dont il fallait endormir la vigilance ?