Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté précédé d'un ...

STIR LE RITE ÉCOSSAIS ANCIEN ACCEPTÉ 289
Son inaction, dit le F.', de la Chaussée (194), introduisit les abus
les plus funestes ; quelcpies Maîtres de Loges osèrent délivrer des
constitutions que la Grande Loge seule avait le droit d'accorder.
Des traiteurs, qui avaient fourni leurs maisons pour la tenue des
Loges et qui y avaient été admis comme servants, voulant faire revivre
le gain que leurs banquets leur avait procuré, s'arrogèrent les
fonctions de Maîtres de Loges. II est sensible que de pareils maçons
ne se piquèrent pas d'une extrême délicatesse dans le choix'des
candidats. Ils n'en cherchaient que le nombre, sans en scruter
l'état^ l'éducation, _ le caractère et les mœurs. Cette fécondité
peu réfléchie produisit une infinité de Loges... Des maçons achetèrent
les pouvoirs de tenir Loge, pouvoirs qui leur étaient personnels
et à perpétuité... Les mystères et les constitutions devinrent
des^ objets de trafic ; l'anarchie fit passer en principe que trois
Maîtres de loges avaient le droit d'en constituer une. On vit bientôt
retentir les cabarets des indécentes orgies qu'y célébraient à grand
bruit des Loges nombreuses, qui prodiguaient à tous venants, au
bourgeois du plus bas étage, à l'artisan, à l'ouvrier, à l'homme de
peine, même au domestique, nos mystères défigurés.
Inquiète de cet état de choses qu'aggrave encore l'activité
des corps écossais, la Grande Loge Anglaise révise
de nouveau sa constitution, puis, s'annonçant sous le titre
de Grande Loge de France, déclare, en 1756 (195), ne reconnaître
que les trois grades symboliques et se composer
du Grand-Maître, de ses représentans et de tous
les Maîtres de Loges régulières qui, se trouvant à Paris,
pourront prendre part à ses travaux [AGJ, 175].
En même tems, elle fait au comte de Clermont de
respectueuses représentations sur l'inaction du F.'. Baure
et sur la nécessité de lui donner un successeur plus actif;
mais, le comte de Clermont ne se rendant pas tout de
suite au désir qui lui est manifesté, les désordres continuent.
Ce n'est que vers 1761 qu'il y acquiesce enfin.
Malheureusement, son choix tombe alors sur un F.-. La
Corne, maître à danser (voir page 101), — " homme
" d'un caractère aimable," dit le P.'. de la Chaussée,—
qui, pendant ces désordres avait eu " l'avantage " de l'as
sister dans quelques travaux de réception [AGJ, 92; BUii,
537J. Nous avons déjà raconté les conséquences de cette
nomination.
Les Frères qui dirigeaient la Grande Loge, trouvant dans ses
(194) Mémoire Justificatif, page 2 et 3, cité par Thory [DT, 7S, 79].
(195) Le P.-. Pindel [f, 254] fixe au 4 Juillet 1755 cette évolution nouvelle, mais
il se trompe. Son erreur provient de ce qu'il confond la Grande Loge de France avec
lu Respectable Loge de Saint-Jean de Jérusalem, un des nombreux corps écossais établis
en Prance, dont les statuts sont, en effet, publiés à la date du 4 Juillet 1755.
(Voir plus haut, page 182).
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