Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté précédé d'un ...

12 RECHERCHES
3o.
Après avoir ainsi rapidement esquissé cette première
periods et résumé les traditions de la confraternité des
maçons en Angleterre et on Ecosse, il convient, pour
expliquer l'évolution, de s'arrêter un moment à l'origine
d'un Ordre qui semble n'avoir pas été sans influence
dans la transformation de la franc-maçonnerie : l'Ordre
de la Rose-Croix, que l'on ne doit pas confondre, malgré
la similitude du nom en français, avec l'ordre des chevaliers
R. S. Y. C. S. (Hosicrucians) dont nous avons
mentionné plus haut la création. Nous allons donc, aussi
succintement que le permet le sujet, résumer ce qu'en
dit un auteur allemand, Kristoph Friedrich Nicolaï, né
à Berlin le 19 mars 1733, mort à Berlin le 8 Janvier 1811.
[AN, 248 à 266.]
Jean Valentin Andréa, ahbé de Adelberg, — célèbre
théologien, né à Herrenberg, dans le Wurtemberg, le
17 Août 1586, mort le 27 Juin 1654, — l'un des savans
les plus profonds de son siècle, espérant parvenir à
purger de leurs défauts les sciences, la théologie et les
mœurs de son temps, suppose, dans une fiction poétique,
l'existence de Y Ordre de la Rose-Croix et imagine de
réunir en corps tous ceux qui, comme lui, admirent le
bon et le beau moral.
Il fait paraître à cet effet, dans les premières années
du SVII 0 siècle, deux ouvrages ( La réformation universelle
du monde entier avec la Fama fraternitatis de
V Ordre respectable de la Rose-Croix, 1614 ; et La noce
chimique de Christian Rose-Croix, 1616) dans lesquels
il invite les gens à se réunir en une société inconnue au
monde pour s'y dépouiller de toute corruption et y revêtir
la sagesse.
Cette exhortation est accompagnée du récit de la découverte
du tombeau du Père Rose-Croix, allégorie sous
le voile de laquelle il présente les desseins et les bons
effets de la société projetée. Ce nom de Rose-Croix, tiré
d'une figure héraldique — la croix de St-André avec
quatre roses — des armes de la famille d'Andréa, a,
d'ailleurs, lui-même une apparence symbolique : la croix
représente la sainteté de l'union et la rose est l'i image de
la discrétion ;—on sait que, dans l'ancienne mythologie, la
rose était consacrée à Harpocrate, dieu du silence, Les