budaya-bebas

ini. Aturan apa yang seharusnya berlaku?
Kita dapat meresponnya dengan berpura-pura bahwa hal itu
bukanlah chimera. Kita bisa, dengan RIAA, memutuskan bahwa
setiap tindakan berbagi file adalah tindak kejahatan. Kita dapat
menuntut keluarga-keluarga atas jutaan dolar kerugian berdasarkan
kegiatan berbagi file yang terjadi melalui komputer keluarga. Dan,
kita dapat meminta universitas untuk memonitor semua lalu lintas
komputer, untuk memastikan bahwa tidak ada komputer yang
digunakan untuk melakukan kejahatan ini. Respon ini mungkin bisa
digolongkan sebagai ekstrem, tetapi setiap usulan ini sudah pernah
diajukan atau bahkan benar-benar diterapkan. 2
Cara lain, kita dapat merespon tindakan berbagi file ini dengan
cara banyak anak menanggapi hal ini. Kita dapat melegalkan
sepenuhnya aktivitas ini. Jangan ada pertanggungan hak cipta, baik
itu sipil atau kriminal, untuk aktivitas memuat konten berhak cipta di
Internet. Jadikan berbagi file seperti gosip: diatur, kalaupun memang
bisa, oleh norma sosial tetapi tidak oleh hukum.
Kedua respon tersebut sama-sama mungkin. Saya kira keduanya
akan menjadi sebuah kesalahan. Alih-alih merangkul salah satu dari
ekstrem ini, kita seharusnya merangkul sesuatu yang mengenali
kebenaran dari kedua belah pihak. Dan, sementara saya mengakhiri
buku ini dengan sketsa sistem yang memang melakukan hal tersebut,
tujuan saya di bab selanjutnya adalah menunjukkan bagaimana buruk
dampaknya bagi kita jika kita mengadopsi salah satu ekstrem yang
tidak mengenal toleransi. Saya percaya bahwa berpegang pada salah
satu dari kedua ekstrem ini akan menjadi lebih buruk ketimbang
alternatif yang rasional. Tetapi, saya juga percaya bahwa solusi yang
tidak mengenal toleransi (toleransi-nol) akan menjadi yang pilihan
terburuk dari kedua ekstrem tersebut.
Tetapi, toleransi-nol justru semakin menjadi kebijakan yang
ditempuh pemerintah kita. Di tengah kekacauan yang diciptakan
oleh Internet, penyerobotan lahan yang luar biasa juga tengah terjadi.
Hukum dan teknologi diubah untuk memberikan pemegang konten
semacam kontrol atas kebudayaan kita yang tidak pernah mereka
TEKA-TEKI 213