budaya-bebas

dengan menggunakan hukum dalam mengatur teknologi Internet
secara langsung sehingga hukum mampu melindungi konten yang
mereka miliki dengan lebih baik.
Motivasi dari reaksi ini jelas. Internet membuat penyebaran konten
menjadi lebih efisien. Efisiensi ini adalah kelebihan desain Internet.
Namun dari sudut pandang industri konten, fitur ini adalah “hama”.
Penyebaran konten yang efisien akan lebih menyulitkan distributor
konten dalam mengontrol pendistribusian konten tersebut. Salah satu
reaksi nyata dari industri konten ialah menjadikan Internet lebih tidak
efisien. Menurut respon yang demikian, jika Internet memungkinkan
“pembajakan”, maka kita harus melemahkan Internet.
Contoh dari bentuk legislasi semacam ini ada banyak. Berkat
dorongan pihak industri konten, beberapa orang di Kongres
merancang undang-undang yang mewajibkan setiap komputer
untuk mengetahui apakah konten yang diaksesnya dilindungi atau
tidak. Undang-undang ini juga mengatur agar komputer dapat
menghentikan penyebaran konten yang dilindungi. 6 Kongres telah
menjalakan proses perundangan untuk menimbang kemungkinan
mewajibkan pemasangan “bendera siar” (broadcast flag) pada semua
alat yang bisa memancarkan video digital (yaitu, komputer) dan
menghentikan pengopian konten apa pun yang sudah ditandai oleh
bendera siar. Anggota Kongres lainnya telah mengajukan rencana
untuk mengimunisasi penyedia konten dari tanggung jawab atas
teknologi yang mereka sebarkan. Fungsi teknologi tersebut adalah
melacak pelaku pelanggaran hak cipta dan menghentikan mesin yang
mereka gunakan. 7
Di satu sisi, solusi ini tampak masuk akal. Jika masalahnya ada
di kode, mengapa tidak meregulasi kode untuk menghilangkan
masalahnya. Namun semua regulasi dalam infrastruktur teknis akan
selalu terkait dengan teknologi yang ada pada zamannya. Ia akan
memberikan beban dan biaya yang signifikan pada teknologi, namun
pada saat yang bersamaan akan disusul dengan terobosan yang dibuat
untuk mengatasi hambatan-hambatan tersebut.
Pada bulan Maret 2002, sebuah koalisi besar, yang melibatkan
228 BUDAYA BEBAS