budaya-bebas

tetapi juga tidak pernah ada masa di mana pemusatan kekuasaan
untuk mengontrol penggunaan budaya bisa diterima dengan begitu
pasrahnya seperti sekarang.
Pertanyaannya adalah, mengapa demikian?
Apakah karena kita telah memahami kebenaran tentang nilai dan
pentingnya kepemilikan mutlak di atas gagasan dan budaya? Apakah
karena kita telah memahami bahwa tradisi untuk menolak klaim
mutlak tersebut salah?
Ataukah karena ide mengenai kepemilikan mutlak di atas gagasan
dan budaya menguntungkan RCA di hari ini dan cocok dengan intuisi
kita yang tidak reflektif?
Apakah pergeseran radikal dari tradisi budaya bebas merupakan
contoh dari bagaimana Amerika mengkoreksi kesalahannya di masa
lalu, seperti yang telah kita lakukan setelah perang berdarah dengan
perbudakan, dan yang tengah kita perlahan-lahan lakukan dengan
ketidaksetaraan? Ataukah pergeseran radikal dari tradisi budaya bebas
hanya merupakan satu contoh lain lagi dari sistem politik yang berhasil
diarahkan oleh segelintir kepentingan tertentu penguasa?
Apakah logika umum mengarah pada pertanyaan-pertanyaan
ekstrem ini karena sebenarnya logika umum juga meyakini
keekstreman ini? Ataukah logika umum malah membisu di
hadapan ekstrem-ekstrem ini karena, seperti yang juga terjadi
dengan Armstrong melawan RCA, kubu yang lebih berkuasa sudah
memastikan bahwa merekalah yang paling punya pandangan mutlak?
Saya tidak bermaksud untuk menjadi misterius. Pandanganpandangan
saya jelas. Saya percaya bahwa sudah benar bagi logika
umum untuk berevolusi melawan ekstremisme keluarga Causby.
Saya percaya bahwa logika umum juga akan berada di pihak yang
benar ketika ia menentang klaim ekstrem yang diajukan atas nama
“kekayaan intelektual”. Apa yang dituntut oleh hukum hari ini
semakin konyol, seperti seorang sherif yang menangkap pesawat
yang melakukan pelanggaran. Tapi konsekuensi dari kekonyolan ini
akan jauh lebih serius.
14 BUDAYA BEBAS