numero completo download pdf 396Kb - L'Asino vola

A proposito di quest’ultimo aspetto sembra importante
sottolineare qui, più che le molte polemiche sulla
conversione più o meno accertata della Duse al
cattolicesimo e su quanto questo abbia influenzato la sua
arte, quell’aggettivo “immacolata” che, oltre agli ovvi
riferimenti religiosi, è un chiaro richiamo alla purezza
assoluta, al candore privo di macchia propri dell’attrice che
sul palcoscenico sarebbe riu-scita a comporre e purificare
anche i tormenti che travagliavano la donna nella sua vita.
Secondo l’impostazione di d’Amico l’ “inappagato anelito
della Duse la costringeva in una sorta d’agitazione spirituale
senza darle ancora una chiara visione della mèta a cui
tendeva” 152 : per questo motivo tanti suoi atteggiamenti
(come anche d’Amico aveva rilevato nei suoi primi
incontri) parvero “letteratura”, mentre furono in realtà
espressione autentica di quel “fuoco che la divorava”. Di
qui anche l’incapacità dell’attrice a fermarsi “su un punto o
su un impegno” tanto che qualcuno la definì un’isterica.
Ma era sulla scena, nelle sue figurazioni drammatiche, sotto il freno
dell’arte, che la sua sete religiosa trovava gli accenti d’un’espressione
sovrumana. Era alla ribalta che la confusa e insaziata aspirazione della
donna trovava, grazie all’artista, la sua forma. In questo era la sua
grandezza 153 ,
che è, la grandezza propria di un’ “istintiva” e di uno
“spirito fanciullo” 154 : come il fanciullo -che è privo di
consapevolezza, puro nella sua incoscienza- così anche la
di tipo religioso che investe anche l’artista.
152 S.d’Amico, La Duse religiosa, in “Il Resto del Carlino”, 25 febbraio
1925, poi riportato integralmente nel capitolo del Tramonto del grande
attore dal titolo La Duse religiosa alle pagine 63-67.
153 Ibidem.
154 Ibidem.