Inferno - Letteratura Italiana

9.2. La risposta di Virgilio è ugualmente curata: un do momento, ha raccontato che cosa succedeva con-
rimprovero (vv. 43-51), una spiegazione che si ditemporaneamente (If II). Insomma è ritornato indiespiega
in un lungo racconto (vv. 52-120), una contro con la narrazione. La tecnica, indicata con
clusione (vv. 121-126). A cui seguono gli effetti: l’espressione latina in medias res (nel mezzo delle
come i fiorellini di campo sotto il sole, così il poeta cose, cioè nel mezzo dei fatti, nel mezzo del raccon-
ritorna nel primo proposito e i due iniziano il viagto), era già nota (chi conosce soltanto l’inglese può
gio. Il tema della viltà è poi ripreso nel canto succes- dire flash back). Egli però non l’accoglie passivasivo,
dove ha grande importanza (If II, 46-69). Il conmente, v’introduce l’innovazione. Non racconta cotrasto
tra il comportamento di Dante e quello degli me il protagonista si è messo in pericolo (anzi questi
ignavi rende più eroico il comportamento del poeta dice che non sa com’è finito nella selva oscura).
agli occhi del lettore.
Racconta come i protettori intervengono per fare u-
9.3. I momenti più alti di questo linguaggio retoricascire il protagonista dal pericolo. Il risultato di tutte
mente accurato sono forse il breve discorso di Ulisse queste operazioni è che il protagonista incontra e fa
ai suoi compagni davanti alle colonne d’Ercole (If coppia con il deuteragonista.
XVI, 112-126), l’invettiva di Dante all’Italia (Pg VI, 11.3. Il precedente più significativo di flash back è
76-151) e la preghiera di san Bernardo alla Vergine l’Odissea: Ulisse racconta ai feaci le peripezie pre-
(Pd XXXIII, 1-39).
cedenti (dall’inganno del cavallo che ha permesso di
10. Il viaggio di Dante nell’oltretomba è più impor- abbattere Troia dopo dieci anni di inutile assedio alla
tante di quello dei suoi due predecessori: Enea va ne- prigione dorata presso la ninfa Calipso che si era ingli
inferi ad interrogare il padre Anchise, perché dalla namorata di lui, dalla partenza dall’isola per ordine
sua discendenza sarebbe nato l’impero. Paolo arriva di Zeus al naufragio nell’isola dei feaci), i feaci gli
soltanto fino al terzo cielo ed ha lo scopo di portare danno una nave con cui riprende il viaggio. Da quel
argomenti a sostegno della fede. Il poeta invece ha lo poco che sa, Dante percepisce la grandezza di Ome-
scopo ben più grande e gravoso di visitare i tre regni ro e giustamente ne fa il più grande dei poeti (If IV,
dell’oltretomba per salvare l’umanità errante e per 88).
riportarla sulla via del bene. In questa direzione ope- 11.4. Grazie al flash back il tempo del romanzo vierano
anche il Veltro (If I, 100-111), una figura reline movimentato e non riproduce più supinamente il
giosa, e il DUX (Pg XXXIII, 40-45), una figura poli- tempo della realtà, che è un tempo lineare, fatto di
tica. Dante invece è il laico che dà il suo contributo e momenti successivi. Il lettore quindi viene a cono-
che è sopra le parti: non è coinvolto nella nullità scere i precedenti del presente, si incuriosice e vuole
dell’imperatore né con la rissosità dei prìncipi italiani sapere come la storia si svilupeprà nel futuro e come
(Pg VI, 76-87). Si è anche allontanato dai guelfi avrà fine. E legge l’opera fino alla conclusione.
bianchi per far parte soltanto con se stesso (Pd XVII, 12. Beatrice dice: «l’amico mio, e non de la ventu-
61-69). Non è coinvolto neanche con la corruzione e ra» (v. 61), cioè «colui che ha amato me in modo
con la simonia, che da secoli ha irretito il potere ec- sincero e non in modo occasionale, per motivi
clesiastico. Perciò il suo grido, che colpirà soprattutto interessati». E più sotto ribadisce il giudizio riferen-
in alto, avrà un maggiore credito (Pd XVII, 133- do le parole di Lucia: «Beatrice, loda di Dio vera,
142). In questo modo egli non invade né il potere po- Ché non soccorri quei che t’amò tanto, Ch’uscì per
litico né il potere religioso, di cui aveva condannato te de la volgare schiera?» (vv. 103-105). È vero o
più volte la sovrapposizione. E trova il modo di sti- falso il giudizio su Dante? Se si va a vedere come
molare verso il rinnovamento l’uno e l’altro, propo- nel paradiso terrestre la donna accoglie il poeta, si
nendosi come laico o come intellettuale a cui stanno resta perplessi (Pg XXX, 73-75). In realtà la situa-
a cuore le sorti dell’umanità.
zione è complessa: a) la donna non sta facendo un
11. Sul piano narrativo Dante applica e sovrappone discorso veritiero, ma un discorso persuasorio, per-
due soluzioni: a) svolge un discorso dentro un altro; ché deve ottenere l’aiuto di Virgilio; b) non deve
e b) ricorre al discorso in medias res.
rendere conto a Virgilio dei suoi rapporti con il poe-
11.1. Al poeta che si è perso nella selva Virgilio rifeta, così fornisce quella parte di verità che dà imporrisce
il discorso che ha avuto con Beatrice nel limbo. tanza a lei e al suo seguace («amando me, Dante è
Ma a sua volta Beatrice riferisce a Virgilio nel limbo uscito dalla schiera degli altri poeti», cioè è divenuto
il discorso che si è svolto in cielo tra la Vergine Ma- un personaggio ragguardevole, che vale la pena di
ria, Lucia e lei. Si tratta quindi dell’applicazione del aiutare). E Virgilio si sente contento: a) una donna
principio delle scatole cinesi o della matrioska. Oltre del cielo si rivolge a lui per chiedere aiuto; b) ha
a ciò lo scrittore mette in scena la parte femminile del l’occasione di uscire dal limbo e di fare un lungo vi-
cielo: le chiacchiere, i consigli e le decisioni di tre aggio (e sotto la protezione del cielo); e c) vede ri-
donne, e il lettore che avidamente ascolta i pettegoconfermato il suo prestigio dopo la richiesta di aiuto
lezzi. Nel séguito Virgilio è sostituito dallo stesso e il riconoscimento di debiti espresso dal poeta (If I,
Dante (If XXX, 130-135): davanti a Dante che, esta- 79-87). In modo implicito Dante dice: «Io sono disiato,
si ferma ad origliare (v. 130), il poeta latino ha ventato famoso perché ho studiato Virgilio e ho can-
un improvviso e violentissimo attacco di bile o d’ira tato Beatrice». In questo modo fa coincidere Virgi-
(vv. 131-135). Anche la ragione perde le staffe. lio e Beatrice, perciò fa un grande complimento per
11.2. Per non annoiare il lettore, per rendere più av- il poeta latino. Insomma, quando riconosce il magivincente
la trama, lo scrittore ha iniziato il racconto stero di Virgilio, egli trova già il terreno preparato
con il protagonista in pericolo (If I); poi, in un secon- dai complimenti di Beatrice.
Divina commedia. Inferno, a cura di P. Genesini 15