Inferno - Letteratura Italiana

Oh me dolente! come mi riscossi
quando mi prese dicendomi: “Forse
tu non pensavi ch’io loico fossi!”.
A Minòs mi portò; e quelli attorse
otto volte la coda al dosso duro;
e poi che per gran rabbia la si morse,
disse: “Questi è d’i rei del foco furo”;
per ch’io là dove vedi son perduto,
e sì vestito, andando, mi rancuro”.
Quand’elli ebbe ‘l suo dir così compiuto,
la fiamma dolorando si partio,
torcendo e dibattendo ‘l corno aguto.
Noi passamm’oltre, e io e ‘l duca mio,
su per lo scoglio infino in su l’altr’arco
che cuopre ‘l fosso in che si paga il fio
a quei che scommettendo acquistan
carco.
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I personaggi
Guido da Montefeltro (1220ca.-1298) è uno dei più
valorosi condottieri della seconda metà del sec. XIII.
Nel 1268 è vicario a Roma di Corradino di Svevia.
Nel 1274 si mette a capo dei fuoriusciti ghibellini di
Bologna e sconfigge Malatesta da Verrucchio, capo
dei guelfi. È capitano del popolo a Forlì e dimostra
doti di abilità e di astuzia. In Romagna anima la politica
antipapale. Viene perciò scomunicato e confinato
prima a Chioggia, poi ad Asti. Nel 1292 riesce ad
imporre la sua signoria ad Urbino. Due anni dopo si
riconcilia con la Chiesa. Nel 1296 entra nell’ordine
dei frati minori. Due anni dopo muore ad Assisi (o
ad Ancona).
Perillo è un fabbro siciliano molto ingegnoso, che
prepara un bue di bronzo per ingraziarsi il crudele
tiranno Falaride, che regnava su Agrigento e che amava
torturare i suoi sudditi: attraverso un’apertura il
suppliziato veniva introdotto nel bue, sotto il quale si
accendeva il fuoco. Le urla del condannato non sembravano
umane, perciò il tiranno non avrebbe avuto
pietà. Falaride accetta il dono e lo fa sperimentare
per primo all’inventore. La fonte di Dante è Ovidio,
Tristia, III, xi, 41-54.
Francesco d’Assisi (1181-1226), figlio di un ricco
mercante, ha una giovinezza spensierata a cui pone
fine una crisi spirituale. Rifiuta le ricchezze paterne e
fonda l’ordine dei frati minori, i cui ideali sono
l’umiltà, la povertà, la castità e una totale fiducia nella
Provvidenza divina. Vuole riformare la Chiesa
dall’interno, perciò chiede ed ottiene il riconoscimento
della Regola prima verbalmente dal papa Innocenzo
III (1209), poi ufficialmente dal papa Onorio
III (1223). L’ordine francescano ha una diffusione
rapidissima, perché risponde ad esigenze religiose
e sociali effettivamente sentite dentro e fuori la Chiesa.
Francesco scrive il Cantico delle creature (o di
frate Sole) (1224-26), una delle opere religiose più
significative del sec. XIII.
Il diavolo logico non è più il demonio tradizionale
che spaventa il credente, è il demonio burlone, ironico,
sarcastico, irrispettoso – che è addirittura andato
all’università –, compagno di vita e quasi complice
del credente.
Divina commedia. Inferno, a cura di P. Genesini 84
121. Oh me dolente!, come mi riscossi quando mi
prese dicendomi: “Forse tu non pensavi che io fossi
[un demonio] logico!”. 124. Mi portò da Minosse, e
quello attorcigliò otto volte la coda al dorso impietoso,
e, dopo che per la gran rabbia (=soddisfazione)
se la morse, 127. disse: “Costui è dei (=deve andare
tra i) rei del fuoco ladro”. Perciò io qui, dove vedi,
son perduto e, così vestito [dalla fiamma], mi dolgo
andando [in giro per la bolgia]». 130. Quando egli
ebbe finito di parlare, la fiamma straziata dal dolore
si allontanò, torcendo ed agitando la punta aguzza.
133. Noi passammo oltre, io e la mia guida, su per lo
scoglio fino all’altro arco che copre la bolgia, nel
quale pagano il fio 136. coloro che, provocando divisioni,
si acquistano il carico [di colpa e pena].
Il papa Bonifacio VIII (1235ca.-1303), al secolo
Benedetto Caetani, diventa cardinale nel 1281 e papa
nel 1294. Nel 1300 indìce il primo giubileo. Cerca
d’imporre l’autorità della Chiesa in Italia e in Europa.
Si scontra perciò con il re di Francia Filippo il
Bello (1268-1314), che reagisce accusandolo d’aver
tramato ai danni del papa Celestino V, quindi scende
in Italia e lo fa arrestare ad Anagni. Muore poco dopo.
Palestrina è una cittadina nei pressi di Roma, roccaforte
della famiglia Colonna, avversaria della famiglia
Caetani.
L’imperatore Costantino (280-337), che aveva contratto
la lebbra, sogna che sarebbe guarito se si fosse
convertito. Manda perciò a chiamare il papa Silvestro
(314-336), che viveva in una grotta del monte
Soratte, vicino a Roma, per paura delle persecuzioni
contro i cristiani. Il papa lo guarisce e l’imperatore lo
ricompensa con «la prima dote», da cui ha inizio il
potere temporale dei papi. Dante condanna duramente
il dono dell’imperatore (If XIX, 115-117).
Commento
1. Il canto ha una struttura già sperimentata: una
nuova fiamma, cioè un altro dannato, desidera parlare
con il poeta (inizio). Si avvicina spinto dal desiderio
di sapere qual è la situazione politica della Romagna,
e pone a Dante la domanda in proposito. Il
poeta dà una risposta lunga ed esauriente (prima parte).
Poi chiede al dannato di presentarsi. Il dannato
risponde con un lungo e tortuoso ragionamento, del
tutto inutile: «Se io sapessi che tu ritorni sulla terra,
io non ti direi chi sono. Ma nessuno è ritornato da
questo luogo sulla terra, perciò ti rispondo senza timore
di coprirmi d’infamia» (vv. 61-66). E quindi
racconta la sua storia, che è la parte centrale ed anche
finale del canto (vv. 67-129). Poi rapidamente se ne
va (vv. 130-136).
1.1. L’inizio, come in altri casi, ha il tono innalzato
con un paragone preso dalla mitologia. La prima parte
si dispiega piana e tranquilla. Poi c’è la parte centrale
del canto, la storia del dannato. Infine c’è la
conclusione, che è diversa dal canto precedente come