Inferno - Letteratura Italiana

Libicocco vegn’oltre e Draghignazzo,
Ciriatto sannuto e Graffiacane
e Farfarello e Rubicante pazzo.
Cercate ‘ntorno le boglienti pane;
costor sian salvi infino a l’altro scheggio
che tutto intero va sovra le tane”.
“Omè, maestro, che è quel ch’i’ veggio?”,
diss’io, “deh, sanza scorta andianci soli,
se tu sa’ ir; ch’i’ per me non la cheggio.
Se tu se’ sì accorto come suoli,
non vedi tu ch’e’ digrignan li denti,
e con le ciglia ne minaccian duoli?”.
Ed elli a me: “Non vo’ che tu paventi;
lasciali digrignar pur a lor senno,
ch’e’ fanno ciò per li lessi dolenti”.
121
124
127
130
133
Per l’argine sinistro volta dienno;
136
ma prima avea ciascun la lingua stretta
coi denti, verso lor duca, per cenno;
ed elli avea del cul fatto trombetta. 139
I personaggi
Uno degli anziani di Santa Zita (=Lucca) è forse
Martino Bottaio, morto nel 1300. Regge la città con
Bonturo e con altri uomini di bassa mano. Hanno tutti
la stessa propensione alla baratteria: vendere cariche
pubbliche in cambio di denaro.
Bonturo Dati da Lucca è espertissimo barattiere.
Fino al 1314 è capo della parte popolare, poi è costretto
ad andare in esilio a Genova e a Firenze. Qui
muore nel 1325.
Malebranche indica collettivamente i diavoli che
stanno a guardia dei barattieri. Sono provvisti di unghioni
e di zanne, con cui straziano i dannati. Usano
anche lunghi uncini, per spingere i dannati sotto la
pece.
Santa Zita (1218-1272) è una popolana di Lucca
che il popolo considera santa e che fa oggetto di
grande devozione.
Il Santo Volto è l’immagine della maestà di Cristo
che si trova nel vescovado di Lucca, fatta oggetto di
grande devozione da parte dei lucchesi, soprattutto in
caso di calamità.
Il Serchio è un fiume che scorre presso Lucca.
Malacoda è l’autorevole capo del gruppo dei demoni
che punisce i barattieri. Si presenta in modo flemmatico
e sa mescolare abilmente verità e menzogna.
Dal castello di Caprona, sottratto ai guelfi pisani,
escono Guido da Montefeltro e i ghibellini pisani dopo
essere stati sconfitti dai guelfi toscani di Firenze,
Siena e Pistoia. Si erano arresi in cambio di aver salva
la vita (16 agosto 1289). Forse Dante partecipa a
quest’azione militare, reduce dalla battaglia di Campaldino
(11 giugno 1289).
1266 anni prima il ponte era caduto in coincidenza
con la morte di Gesù Cristo sulla croce: 1266 + 34
(gli anni di Cristo) dà 1300.
Alichino, Barbariccia, Calcabrina, Cagnazzo, Ciriatto
zannalesta, Graffiacane, Farfarello, Draghignazzo,
Libicocco, Rubicante, Scarmiglione
sono i diavoli messi a guardia dei barattieri. Hanno il
compito d’impedire che i dannati emergano con la
testa dalla pece. Il loro capo è Malacoda.
Divina commedia. Inferno, a cura di P. Genesini 72
121. Venga pure Libicocco e Draghignazzo, Ciriatto
zannalesta, Graffiacane, Farfarello e Rubicante il
pazzo. 124. Cercate intorno alle panie bollenti. Non
importunate costoro fino all’altro ponte, che tutto
intero collega le due bolge». 127. «Ohimè, o maestro,
che è quel che vedo? dissi. «Deh, andiamocene
da soli senza la scorta, se tu conosci la strada, perché
io da me non la voglio. 130. Se sei così accorto come
sei di solito, non vedi che digrignano i denti e
che con le ciglia minacciano dolori?» 133. Ed egli a
me: «Non voglio che tu abbia paura; lasciali pure
digrignare a loro piacimento. Lo fanno per [intimorire]
i dannati messi a lessare [nella pece]». 136. Svoltammo
per l’argine sinistro; ma prima ciascun diavolo
aveva stretto la lingua con i denti, verso il loro
comandante, per cenno [che erano pronti alla partenza].
139. Ed egli aveva del culo fatto trombetta.
Commento
1. I Malebranche sono diavoli vivi e autonomi, che
svolgono con impegno e con piacere il loro compito
di tenere i dannati immersi nella pece bollente. Sono
anzi pieni di vitalità, che riversano sui dannati. Hanno
il senso del bel gesto. Uno di loro scaraventa un
dannato dall’alto del ponte. E del sarcasmo. Gli altri
diavoli, sotto il ponte, invitano il dannato a restare
immerso nella pece e ad arraffare di nascosto, come
faceva in vita.
2. Lucca vedeva la classe dirigente compatta nelle
attività di baratteria. Le altre città della Toscana non
erano da meno. Lo stesso Dante è accusato di baratteria
quando è mandato in esilio. Si dava per scontato
che un uomo politico fosse barattiere e facesse gli
interessi suoi, della sua famiglia, della sua parte politica.
Il senso dello Stato e della res publica era andato
disperso e le città erano dominate dalle fazioni,
sempre in lotta tra di loro. Dante descrive questa situazione
nei canti politici (If VI, Pg VI, Pd VI, ma
anche Pg XVI, il canto di Marco Lombardo). Gli ecclesiastici
non erano accusati né accusabili di baratteria,
inventano un peccato tutto per loro, la simonia
e in séguito il nepotismo. La simonia è condannata
in particolare in If XIX: gli ultimi papi la praticavano
in grande stile.
3. I nomi dei diavoli sono onomatopeici. Riescono a
dare un’idea plastica dell’attivismo e della ferocia
con cui i loro portatori svolgono il compito di punire
i dannati. Dante applica anche qui la convinzione
medioevale che nomen omen est, cioè che il nome
indica l’essenza di una cosa e la vera natura di un
individuo; e le teorie sulla formazione delle parole
che aveva elaborato nel Convivio.
4. Tutti i diavoli hanno la loro individualità. Malacoda,
in cui essi si riconoscono, ha anche una personalità
molto più complessa. Tratta con Virgilio,
sembra sùbito cedere quando Virgilio ricorda che il
suo viaggio è voluto dal cielo, e si dimostra cortese
dando spiegazioni sulla caduta del ponte e assegnando
ai due poeti una scorta di diavoli, per raggiungere
l’altro ponte. È anche autorevole e impone la disci-