Inferno - Letteratura Italiana

“S’i’ credesse che mia risposta fosse
a persona che mai tornasse al mondo,
questa fiamma staria sanza più scosse;
ma però che già mai di questo fondo
non tornò vivo alcun, s’i’ odo il vero,
sanza tema d’infamia ti rispondo.
Io fui uom d’arme, e poi fui cordigliero,
credendomi, sì cinto, fare ammenda;
e certo il creder mio venìa intero,
se non fosse il gran prete, a cui mal prenda!,
che mi rimise ne le prime colpe;
e come e quare, voglio che m’intenda.
Mentre ch’io forma fui d’ossa e di polpe
che la madre mi diè, l’opere mie
non furon leonine, ma di volpe.
Li accorgimenti e le coperte vie
io seppi tutte, e sì menai lor arte,
ch’al fine de la terra il suono uscie.
Quando mi vidi giunto in quella parte
di mia etade ove ciascun dovrebbe
calar le vele e raccoglier le sarte,
ciò che pria mi piacea, allor m’increbbe,
e pentuto e confesso mi rendei;
ahi miser lasso! e giovato sarebbe.
Lo principe d’i novi Farisei,
avendo guerra presso a Laterano,
e non con Saracin né con Giudei,
ché ciascun suo nimico era cristiano,
e nessun era stato a vincer Acri
né mercatante in terra di Soldano;
né sommo officio né ordini sacri
guardò in sé, né in me quel capestro
che solea fare i suoi cinti più macri.
Ma come Costantin chiese Silvestro
d’entro Siratti a guerir de la lebbre;
così mi chiese questi per maestro
a guerir de la sua superba febbre:
domandommi consiglio, e io tacetti
perché le sue parole parver ebbre.
E’ poi ridisse: “Tuo cuor non sospetti;
finor t’assolvo, e tu m’insegna fare
sì come Penestrino in terra getti.
Lo ciel poss’io serrare e diserrare,
come tu sai; però son due le chiavi
che ‘l mio antecessor non ebbe care”.
Allor mi pinser li argomenti gravi
là ‘ve ‘l tacer mi fu avviso ‘l peggio,
e dissi: “Padre, da che tu mi lavi
di quel peccato ov’io mo cader deggio,
lunga promessa con l’attender corto
ti farà triunfar ne l’alto seggio”.
Francesco venne poi com’io fu’ morto,
per me; ma un d’i neri cherubini
li disse: “Non portar: non mi far torto.
Venir se ne dee giù tra ‘ miei meschini
perché diede ‘l consiglio frodolente,
dal quale in qua stato li sono a’ crini;
ch’assolver non si può chi non si pente,
né pentere e volere insieme puossi
per la contradizion che nol consente”.
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Divina commedia. Inferno, a cura di P. Genesini 83
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61. «Se io credessi che la mia risposta fosse per
una persona che dovesse tornare nel mondo, questa
fiamma sarebbe senza più scosse (=tacerebbe). 64.
Ma, poiché mai da questo fondo tornò alcun vivo,
se io odo il vero, senza timore d’infamia ti rispondo.
67. Io fui uomo d’arme, e poi fui frate francescano,
credendo, così cinto, di fare ammenda [dei
miei peccati]. E certamente il mio credere si sarebbe
avverato per intero, 70. se non ci fosse stato il
gran prete (=papa Bonifacio VIII), al quale incolga
ogni malanno!, che mi rimise nelle prime colpe. E
come e perché [avvenne] voglio che tu intenda. 73.
Mentre io ebbi forma di ossa e di carne che mia
madre mi diede, le mie opere non furon di leone,
ma di volpe. 76. Io seppi tutti gli accorgimenti e
tutte le vie coperte, e ne feci tale uso, che la fama
giunse al confine della terra. 79. Quando mi vidi
giunto in quella parte della mia età (=la vecchiaia)
in cui ciascuno dovrebbe calar le vele e raccoglier
le sàrtie, 82. ciò che prima mi piaceva, allora mi
rincrebbe e, pentito e confesso, mi feci frate. Ahimè
infelice! E[ppure mi] sarebbe giovato, [se non
mi fossi lasciato sviare]! 85. Il principe dei nuovi
farisei (=papa Bonifacio VIII), avendo guerra presso
il Laterano (=Roma) [contro i Colonna] e non
con[tro] i saraceni né con[tro] i giudei, 88. perché
ciascun suo nemico era cristiano e nessuno era stato
a vincere [come infedele la città di] Acri [in Siria]
né [aveva fatto il] mercante nella terra del sultano,
91. né sommo ufficio né ordini sacri guardò in sé,
né in me quel cordone, che soleva far più magri coloro
che lo cingevano. 94. Ma, come Costantino
fece chiamare papa Silvestro dalla grotta del Soratte,
per guarir la lebbra, così mi fece venir costui
quale maestro (=medico e insegnante), 97. per guarir
la sua febbre superba. Egli mi domandò [un]
consiglio [fraudolento], ed io tacqui, perché le sue
parole apparvero quelle di un ubriaco. 100. E poi
riprese a dire: “Il tuo cuore non sospetti. Fin d’ora
ti assolvo, e tu inségnami come fare per gettar in
terra (=conquistare) Palestrina. 103. Io posso chiudere
ed aprire il cielo, come tu sai, perché son due
le chiavi che il mio predecessore (=papa Celestino
V) non ebbe care”. 106. Allora gli argomenti gravi
mi spinsero là dove il tacer mi apparve [cosa] peggiore,
e dissi: “O padre, poiché tu mi lavi 109. di
quel peccato nel quale ora io devo cadere, [ecco il
mio consiglio:] una grande promessa [di pace e di
conciliazione], che poi non manterrai, ti farà trionfare
nella tua alta sede”. 112. Francesco d’Assisi
venne poi, come io fui morto, per [prendere] la mia
anima; ma uno dei neri cherubini disse: “Non portar[melo
via]: non mi far torto. 115. Deve venir giù
tra i miei servi, perché diede il consiglio fraudolento,
dal quale in qua gli son sempre rimasto alle
spalle, 118. perché non si può assolvere chi non si
pente, né [ci] si può pentire e voler insieme [peccare],
per la contraddizione che non lo consente”.