Inferno - Letteratura Italiana

li cittadin de la città partita;
s’alcun v’è giusto; e dimmi la cagione
per che l’ha tanta discordia assalita”.
E quelli a me: “Dopo lunga tencione
verranno al sangue, e la parte selvaggia
caccerà l’altra con molta offensione.
Poi appresso convien che questa caggia
infra tre soli, e che l’altra sormonti
con la forza di tal che testé piaggia.
Alte terrà lungo tempo le fronti,
tenendo l’altra sotto gravi pesi,
come che di ciò pianga o che n’aonti.
Giusti son due, e non vi sono intesi;
superbia, invidia e avarizia sono
le tre faville c’hanno i cuori accesi”.
Qui puose fine al lagrimabil suono.
E io a lui: “Ancor vo’ che mi ‘nsegni,
e che di più parlar mi facci dono.
Farinata e ‘l Tegghiaio, che fuor sì degni,
Iacopo Rusticucci, Arrigo e ‘l Mosca
e li altri ch’a ben far puoser li ‘ngegni,
dimmi ove sono e fa ch’io li conosca;
ché gran disio mi stringe di savere
se ‘l ciel li addolcia, o lo ‘nferno li attosca”.
E quelli: “Ei son tra l’anime più nere:
diverse colpe giù li grava al fondo:
se tanto scendi, là i potrai vedere.
Ma quando tu sarai nel dolce mondo,
priegoti ch’a la mente altrui mi rechi:
più non ti dico e più non ti rispondo”.
Li diritti occhi torse allora in biechi;
guardommi un poco, e poi chinò la testa:
cadde con essa a par de li altri ciechi.
E ‘l duca disse a me: “Più non si desta
di qua dal suon de l’angelica tromba,
quando verrà la nimica podesta:
ciascun rivederà la trista tomba,
ripiglierà sua carne e sua figura,
udirà quel ch’in etterno rimbomba”.
Sì trapassammo per sozza mistura
de l’ombre e de la pioggia, a passi lenti,
toccando un poco la vita futura;
per ch’io dissi: “Maestro, esti tormenti
crescerann’ei dopo la gran sentenza,
o fier minori, o saran sì cocenti?”.
Ed elli a me: “Ritorna a tua scienza,
che vuol, quanto la cosa è più perfetta,
più senta il bene, e così la doglienza.
Tutto che questa gente maladetta
in vera perfezion già mai non vada,
di là più che di qua essere aspetta”.
Divina commedia. Inferno, a cura di P. Genesini 33
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Noi aggirammo a tondo quella strada, 112
parlando più assai ch’i’ non ridico;
venimmo al punto dove si digrada:
quivi trovammo Pluto, il gran nemico. 115
I personaggi
Cèrbero nella mitologia latina è figlio Echidna e di
Tifèo. È un cane con tre teste ed è guardiano degli
inferi. La fonte di Dante è Virgilio, Eneide VI, 417-
23; Ovidio, Metam., IV, 450-1.
61. i cittadini della città divisa [dalle fazioni]; dimmi
se vi è qualcuno di giusto; e dimmi per quale motivo
è dilaniata da tante discordie». 64. Ed egli a me:
«Dopo un lungo contrasto verranno a scontri sanguinosi
e la parte proveniente dal contado (=i guelfi
bianchi, capeggiati dai Cerchi) caccerà l’altra (=i
guelfi neri, capeggiati dai Donati) con molte offese.
67. Nel giro di tre anni però la parte bianca cadrà e
la parte nera prenderà il sopravvento con l’aiuto di
un tale (=papa Bonifacio VIII), che ora si barcamena.
70. Per molto tempo quest’ultima avrà il predominio
e terrà l’altra sotto gravi pesi, per quanto questa
pianga o si sdegni. 73. Giusti son due e non sono
ascoltati: la superbia, l’invidia e l’avarizia sono le tre
scintille che hanno acceso i cuori». 76. Qui pose fine
alle parole che invitavano al pianto. Ed io a lui:
«Voglio che tu mi dica ancor qualcos’altro, voglio
che tu mi dia altre notizie! 79. Farinata e il Tegghiaio
(=Tegghiaio degli Adimari), che furono così
onorati, Jacopo Rusticucci, Arrigo Fifanti e il Mosca
e gli altri, che operarono per il bene della città, 82.
dimmi dove sono e fa’ che li conosca, perché provo
un gran desiderio di sapere se il cielo li consola o
l’inferno li amareggia». 85. Ed egli: «Essi sono fra
le anime più nere: colpe diverse li trascinano giù nel
fondo: se scendi ancora, li potrai vedere. 88. Ma,
quando sarai nel dolce mondo, ti prego di richiamarmi
alla memoria dei vivi. Non ti dico niente di
più e non ti rispondo altro». 91. Allora piegò di
sbieco gli occhi rivolti verso di me, mi guardò un
poco, poi chinò la testa e, con essa, cadde nel fango
come gli altri dannati. 94. La guida mi disse: «Non
si alzerà più dal sonno, prima del suono della tromba
dell’angelo [che annunzia il giudizio universale],
quando verrà il nemico dei malvagi (=Cristo). 97.
Allora ciascuno troverà la sua tomba trista, riprenderà
la sua carne ed il suo aspetto, udrà la sentenza finale
[di Dio], la quale echeggerà in eterno». 100. A
passi lenti attraversammo quella sozza mescolanza
fatta di ombre e di pioggia, ragionando un po’ della
vita futura. 103. Io dissi: «O maestro, dopo il giudizio
universale questi tormenti cresceranno, diventeranno
minori o resteranno così cocenti?». 106. Ed
egli a me: «Ritorna con il pensiero alla scienza [di
Aristotele che hai fatto] tua. Essa insegna che, quanto
più una cosa è perfetta, tanto più sente il bene e,
ugualmente, il dolore. 109. Sebbene non possa raggiungere
mai la vera perfezione [che consiste nella
comunione con Dio], questa gente maledetta si avvicina
maggiormente alla perfezione dopo il giudizio
universale [quando il corpo è riunito all’anima] piuttosto
che prima». 112. Noi percorremmo quella
strada circolare parlando molto di più di quanto riferisco.
Venimmo al punto in cui si scende nel cerchio
sottostante. 115. Qui trovammo Pluto, il grande nemico
degli uomini.
Ciacco è il nome (o il soprannome) di un personaggio
fiorentino ricordato anche da Giovanni Boccaccio
(Decameron, IX, 8) oppure è il poeta fiorentino
Ciacco dell’Anguillara (sec. XIII). Comunque sia, il