L'Actualitat del concepte d'educació i política de Paulo ... - Recercat
L'Actualitat del concepte d'educació i política de Paulo ... - Recercat
L'Actualitat del concepte d'educació i política de Paulo ... - Recercat
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
se que les persones analfabetes <strong>de</strong>penien <strong>de</strong> l’opressor per po<strong>de</strong>r adquirir la plena consciència<br />
i existència. Dit d’una altra manera, era necessari donar-los la paraula (Freire, 2005a, 99) per<br />
a què participessin en la construcció d’un Brasil on imperava el colonialisme.<br />
A partir d’aquí, les seves anàlisis sobre la psicologia <strong>de</strong> l’opressió resten molt influencia<strong>de</strong>s<br />
per grans teòrics <strong>de</strong> la psicoanàlisi com Erich Fromm. Segons Fromm, l’alliberament <strong><strong>de</strong>l</strong>s<br />
lligams feudals propiciats pel mo<strong>de</strong>rnisme no genera cap mena <strong>de</strong> seguretat i proporciona a<br />
l’individu un “nou sentiment <strong>de</strong> llibertat” que comporta “dubte i angoixa” (Fromm, 1974, 99).<br />
Així doncs, la situació es converteix en insuportable per continuar. Erich Fromm és un autor<br />
clau que influeix en Freire d’una forma cabdal. Freire segueix Fromm en el <strong>concepte</strong> <strong>de</strong><br />
llibertat a la societat. És a dir, consi<strong>de</strong>ra que les societats són formes d’opressió. I en aquestes<br />
societats existeixen els éssers alienats i mutilats per la por a la pròpia vida i a la llibertat.<br />
Freire parla <strong>de</strong> “la por a la llibertat, <strong>de</strong> la qual en són objecte els oprimits, por a la llibertat que<br />
pot conduir-los a pretendre ser opressors també” (Freire, 2003a, 43). És aleshores que planteja<br />
la por a la llibertat que s’instaura tant en els oprimits que tenen por <strong>de</strong> l’opressió exercida pels<br />
opressors com en els mateixos opressors que tenen por <strong>de</strong> perdre la llibertat d’oprimir. Així<br />
mateix, si l’ésser humà basa la seva seguretat en el que posseeix, corre el perill <strong>de</strong> tenir més<br />
por que si es basa en el que realment és. 24<br />
De la mateixa manera, connecta amb les principals figures <strong><strong>de</strong>l</strong> pensament crític nord-americà i<br />
europeu, entre d’altres: John Dewey, Antonio Gramsci, Jürgen Habermas i Michel Foucault. 25<br />
D’entre aquests autors i, en relació amb el tema clau <strong>de</strong> la nostra recerca només <strong>de</strong>stacarem la<br />
teoria d‘Antonio Gramsci per la seva construcció <strong>de</strong> la lluita en el camp <strong>de</strong> la consciència, per<br />
recordar, com ja hem al·ludit, que aquest treball es centra en la influència <strong><strong>de</strong>l</strong> pensament <strong>de</strong><br />
Freire en McLaren. 26<br />
Centrats en Gramsci, la lluita en el camp <strong>de</strong> la consciència és tan important en la lluita social<br />
com en el camp <strong>de</strong> l’economia. Així doncs, Gramsci assegura que cal plantejar la filosofia <strong>de</strong><br />
la praxi com una actitud polèmica i crítica per superar la forma <strong>de</strong> pensar. Una forma <strong>de</strong><br />
24 Per un sòlid <strong>de</strong>senvolupament sobre el tema veure també (Freire, 2003a, 218) i (Freire, 2005, 52)<br />
25 En la part sobre McLaren explicarem quelcom més <strong>de</strong> Michel Foucault.<br />
26 Insistim, però, en el fet que Gramsci no apareix en les obres principals <strong>de</strong> Freire però si apareix en l’anàlisi<br />
que en fa McLaren. Per tant, així com el tema <strong>de</strong> l’hegemonia és clau per entendre la nostra recerca i està<br />
remarcat per McLaren, creiem que és important <strong>de</strong>stacar aquest autor per damunt d’altres.<br />
23