L'Actualitat del concepte d'educació i política de Paulo ... - Recercat
L'Actualitat del concepte d'educació i política de Paulo ... - Recercat
L'Actualitat del concepte d'educació i política de Paulo ... - Recercat
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
per a que siguin pensadors crítics, sinó per a que vegin el món com un espai on les seves<br />
accions puguin marcar la diferència (McLaren, 2005, 83). Dit d’una altra manera, McLaren<br />
segueix Freire en la seva i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> transformació però no creu que sigui l’únic lloc:<br />
“El fet <strong>de</strong> no ser suficient per a canviar la societat no haurà <strong>de</strong> provocar<br />
<strong>de</strong>sil·lusió, hauria d’indicar les possibilitats associa<strong>de</strong>s a un compromís amb<br />
formes d’aliances i moviments socials que puguin ajudar a fer realitat el somni<br />
més radical <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocràcia, el somni <strong>de</strong> la llibertat.” (McLaren a McLaren,<br />
Leonard, 2003, 117)<br />
McLaren creu en l’escola com a espai <strong>de</strong> transformació com polemitza Freire, però també diu<br />
que les escoles resulten ser institucions estranyes i pertorbadores que no sols ensenyen coses<br />
sinó que també produeixen subjectes humans irreflexius que, en les seves activitats diàries,<br />
practiquen les i<strong>de</strong>ologies <strong>de</strong> la cultura dominant (McLaren, 2005, 261).<br />
Per concretar, McLaren veu l’escola com Freire, en el sentit que tots dos la veuen com un<br />
espai <strong>de</strong> transformació i, a la vegada, intoxicada per la lluita entre dominants i dominats. Així<br />
doncs, McLaren entén, en gran mesura el <strong>concepte</strong> d’educació, d’escola en concret <strong>de</strong>s d’una<br />
òptica basada en els Estats Units. Creu en la concepció <strong>de</strong> la pedagogia freireana però<br />
l’adapta a un context molt concret. A banda d’això, queda clar que és un context que també<br />
coneixia Freire, tot i centrar-se més en altres espais geogràfics com la seva terra natal, Brasil.<br />
És per aquesta raó que McLaren, d’acord amb Freire, <strong>de</strong>fensa com a les aules es po<strong>de</strong>n<br />
construir espais culturals per a la constitució <strong>de</strong> la diferència, on assumir una postura crítica<br />
per donar veu als grups socials <strong>de</strong>safavorits <strong><strong>de</strong>l</strong> po<strong>de</strong>r a causa <strong><strong>de</strong>l</strong>s discursos <strong><strong>de</strong>l</strong>s dominants.<br />
Però també s’adona que, “les escoles no po<strong>de</strong>n refer la societat” i, per això, consi<strong>de</strong>ra que han<br />
d’existir uns altres “llocs vitals” on po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>senvolupar un “sentit <strong>de</strong> control” enlloc <strong>de</strong> sentir-<br />
se atrapats pel seu “status social” (McLaren, 2005, 245). De fet, per a McLaren, l’escola és el<br />
lloc on es reprodueixen les expectatives socials <strong>de</strong> creixement econòmic, <strong>de</strong>mocràcia i<br />
igualitarisme. És a dir, les escoles serveixen per a quelcom més que ser espais sense<br />
problemes que reprodueixen l’estratificació laboral i la diferenciació ocupacional que existeix<br />
en la societat en general (McLaren, 2005, 307). McLaren no creu que les escoles siguin el lloc<br />
on es potenciï la diferenciació social i en contraposició, propugna la possibilitat que els<br />
educadors puguin dur a terme un paper <strong>de</strong> relleu en la constitució d’un ordre social diferent,<br />
renovat. Dins el qual les persones assoleixin la capacitat <strong>de</strong> la tasca transformadora <strong>de</strong> les<br />
condicions <strong>de</strong> marginalitat, <strong>de</strong>sigualtat i injustícia social. És per això que afirma que els<br />
85