Tractatus de apostasia

74 JOHANNIS WYCLIF CAP. VI.
eterni principii, verbum antiqui consilii,
humanam acceperat naturam, idem in
verbum quod
carne manens,
panis et vini accipiebat substanciam, vita as air and
media, panem
cum sua carne, vinum cum suo iungebat sanguine;
quern ad modum in corporis sensibus menti et cor- 5
Vytfic tongue, pulento aeri, media lingua intervenit et, utrumque
make speech, coniungens, unum sermonem efficit : quo in aures
demisso, id quod audibile est cito absumitur et transit; A 62*
|
sensus autem sermonis et in dicente et in eo qui audit
When the integer permanet et inconsumptus. Sic verbum patris 10
distributes the carni et sanguini quem de utero virginis assumpserat
sacrament, the e t pa ni ac vino quod de altari sumitur, medium inbread
and wine r
n
.
.
is consumed, terveniens, unum sacramentum erticit; quod cum in ora
1
Virgin's Son, fidelium sacerdos distribuit, panis et vinum absumitur
with the Word e t transit. Partus autem virginis cum unito sibi verboi5
ot the Father . . ......
remains; patris et in celo et in hominibus integer permanet
while the inconsumptus ; sed in illo in quo fides non est preter |
et E.
B 71°
nen-eiveTonly visibiles species panis et vini nichil de sacrificio per-
ad modum asinus ad liram, cum irracioot
bread and ^
. . ... ,
wine. nales aures erigit, sonum quidem audit, sed modum 20
the appearances venit : quem
He again speaks cantilene non percipit." Et paulo post: "Panis," inquit,
bread that came "invisibilis, qui de celo descendit vita est; panis visiup
out of the bilis qui de terra crevit, unus tamen panis est, quo-
earth' and of ,
. , , ,. •
the 'invisible modo qui de celo descendit et
br
down
qui conceptus est et
h
6
from" natus de utero virginis, Christus unus est. Qua propter 25
heaven' as
being
qui visibilem panem sacrificii comedit et invisibilem a
'one
1
bread
l r
.
. corde suo non credendo expelht, Christum occidit,
quia vitam a viviticato Answering
seiungit, et dentibus suis laniat
the mortuum corpus sacrificii, atque per hoc reus est cor-
C
a'n Christ live V oris et sanguinis domini. Sed dicit adversarius: vivens 3o
where there is et sensibilis in corpore suo mobilisque est deus et
no motion? He . .. .
homo says: Christus; corpus autem sacrihcn vitam non habet,
s'iritmTlhfe mobile non est. Hoc assumpto, concludit sic: Corpus
ana animal life, ieitur ° domini non est, Christus non est. Ad hec, inthe
latter
.
. . '.
, ,
,
.
, ,
consisting in quam, obse cro te, | quam in corpore domini vitam A 62°
the five senses.
re qU j r j s .
£St en jm v jra an imalis, est et vita spiritualis;
But the latter vita animalis quinque sensibus fungitur: visu, auditu,
iFthe Jew^nad Sustu odoratu et tactu. Hec vita animalis » est, carnalis
carnally eaten est, caro est. Dominus autem dicit quia caro non
x
Christ's . bodv, . „..,.. .„
it would not prodest quicquam. Si enim Judei carnem quam crucih- 40
uiem- P fi
on
the xerunt comedere et devorare sicut carnem agni maluis- l°mn'tnrv
contrary.
*^> "4
2. huiusmodi B. 12. medium deest B. i3. sacrificium B.
16. et deest D. 24. qui deest B. 28. a vivificativo A. 34. hoc pro
hec B. 35. quomodo B.