Tractatus de apostasia

3o JOHANNIS WYCI.IF CAP II.
Should anyone michi et ordini mco utilius, ideo est michi optacius",
would be more statim sic motus dicitur esse in capitulo illorum ora-
nsctuito me and n jum q U j querunt que sua sunt et non domini Jesu D1 ...
my Order: n n n
. .
. . rllllip.
therefore I will Christi. Quod dampnat apostolus, Ad Philipp. II et , n 2 i
Ibouf'.'he
'
P er consequens
talis non ex caritate sed invidia faceret 5
would be talem fratrem; cum i a '•
Cor. XIII
Cor *
dicit apostolus, quod
among those *
. .
. XIII 5
who seek their "caritas non querit que sua sunt." Et servata ista ca-
Christ's ritatis regula, videtur quod nullus unius ordinis prointerest,
curaret personam, vel lucrum suo ordini, antequam
nosceret hoc prodesse et non esse ad deterioracionem io
cuiuscunque ecclesie. Et hec est racio quare Christus
et apostoli contentati sunt de religione communi nulli
contraria. Et apostolus propter securitatem religionis j q
cupit omnes alios vivere ut se ipsum, ut dicitur i a Cor. VII.
VII, 7
The universal Secte igitur faciunt illud bonum Christi commune i5
good is set aside . . . . .
., ......
by the sects, dimitti, cum unum utile uni privato ordini sit alten
seeks"after \i displicens et repugnans. Abiciamus igitur religiones et
particular good, utilitates privatas, quia II a Petr. II "fuerunt vero e t
II * Petr '
We ought •
, ,
, . II, 1
therefore to lay pseudo prophete in populo, sicut et in nobis erunt
aS1
Se
parucular magistri mendaces, qui introducent sectas perdicionis, 20
religions. et eum qu j emit eos Dominum The negant, superducentes
rule ot ^
° t
. .
. . .
.
. .
c B r>8
Regula, inquam, Augustini
neiflieAayman non fuit clerico vel layco alicui contraria, sed prodesnor
clerk; I sens; vmo sicut substancie nichil est contrarium se- A 48*
'
there is no .
, ....
Augustine was sibi celerem perdicionem." |
contrary to the cundum logicos, sed quahtati, ita videtur generalem 2?
general" idea of ,. ,.- ,
order but only ordinem nulli esse contrarium, sed privatum; qui signa
to their
particular
forms.
et speciem r inutiliter substituit tanquam ordini Christiano
. ... . .
necessaria. Et hec racio quare civilis proprietas 111-
5
ownership
aiways savours ca j; quicquam
separabiliter sapit peccatum ; nee homo debet sine pec-
facere, nisi de quanto est certus ipsum 3o
prodesse toti ecclesie: ut sunt opera virtutum et alia
privata, ad que est instinctus spiritus consulentis.
Suppose that TJnde solebam ponere quod
'
01
4 fratres 4 '" ordinum
tour tnars, one of each of the pro simul
r
intendant it facere quemquam
-t
fratrem sui
intend to make ordinis; et signatis il lis 4 01"
intencionibus, non eis est 33
some one a
fingendum, quare una earum foret licita quin per idem
member ot their ... - .
order. et quehbet; et per consequens linis proximus ab eis
intentionsought intentus foret utilis ecclesie; et sic, quod eadem simall
to be for the
p2ex persona sit simul frater istorum ordinum: good
quod
of the f r
Church. Now constat esse
they
_ ....... n
. ,.
inpossibile, nisi inter istos ordmes non 40
would
result in the
same man
belonging at ?. non que BEF ; /*. domini nostri EF. 4. ad deest E. 5. facit E;
once to tour fac j t et p_ -, privata E. 7, 8. caritate E. 10. esse ad deest ABCIK
orders. u. cs t deest DEF. i3. The MS. K goes no further. 14. sic dicitur
pro ut dicitur F. 18. 2 dicitur CD. 19. vobis. 32. instinctus B.