Tractatus de apostasia

238 JOHANNIS WYCLIF CAP. XVII.
tucionem inordinatam fit displicencia deo et Sanctis et
per consequens evenit detenus oranti. Nam in solum
Christum, qui est sanctus sanctorum, debemus credere
membra eius, de quanto ad Christi amorem excitant
et ad sequelam vie sue prcparant solum attendcre. 5
Among these 4 videtur , quod in ordinando tales religiones pri-
V
'
a
are"he pii"atc vatas perpetuas, consistit magna blasfcmia; nam sic
religions'; ordinans instituit, quod quicunque reliejonem illamBi23 c
n
n '
which imply . .
. ?..
that a man* ingreditur, de quanto in ilia permanet, de tanto e
L
'iema'inin" feccius colit deum. Quod deus induhie
per-
non ordinat; 10
therein, ct s j c tanquam antichristus, ordinat aliquid " contra I. Cor. '
worships God .
,
better. deum. Et hec racio quare apostolus i a Cor. 1° et 111° I, 10
t r r
• • •
o
prohibet tales sectas capitum citra Christum; quia lll » 3
distrahunt ab observancia legts Christi, seminant dissencioncs
in ecclesia et ex confederacionibus temporalibus i5
Orders were ai causant vecordias in defensione cause dei. Augustinus
God's P
glo!-y and autem, et si qui alii meritorie constituerant tales sectas,
the good oi |loc fecerunt illis qui Gratis venire voluerant ad honosouls.
...
rem dei et ad utihtatem ecclesie atque sui. Et quandocunque
sentirent quod aliquod istorum trium defuerit, 20
nedum habeant licenciam sed debeant secundum Christi
obedienciam illas sectas dimittere.
Perpetual vows, Nee licet secundum aliam perpetuitatem, qualis E.
Christ^cannot so lemnisatur I
compel men to non potest compellere quemquam intrare religionem 25
serve Him.
r
*
. . ... °
suam, nisi gratis voluent, nee potest quemquam cogere
servare religionem suam, nisi gratis voluerit. Quomodo
igitur potest Magog statuere quod homo servabit suum
ordinem, velit, nolit? Gloriosa itaque foret condicio,
si relicto ritu gentili incarceracionis sit in libera pote- 3o
state cuiuscunque religiosi privati servare ritus humanos
precise quantum viderit hoc So
prodesse ecclesie,
honorem dei vergere; et alios ipsos dimittere.
et ad
Tunc
1 1
in ?! ! encases
hodie, sectas statuere. Nam Christus A 1 i8 c
enim solverentur confederaciones dyabolice contra Chrisought
to be
turn, ' et ordo ecclesie secundum relitiionem Christi 35
given up; it it .
\Y
. . °
^vere, all would primevam tenderet ad unitatem cantativam, consumpta
e
y
c invida
harity.
comparacione sectarum, de qua conqueritur R 123''
A foolish vow apostolus i a Cor. i°. Nee obligat votum fatuum, quod
does not oblige
anyone; nor a .
vow to do 6. in dees* CD. 7. blasfemie deest BCD ; ib. sicut CD.. i3. qui CD.
wrong. ,(3 dissensione C. 10. ad deest BCD. 20. aliquid A. 26, 27. nee —
voluerit deest B. 3o. incarnacionis B. 3i. observare BCD. 32. se BCD.
33. pergere BCD; ib. alias BCD. 37. invidia B.
2 3. Aliam perpetuitatem seems here to be in opposition with
religiones privatas perpetuas of 1. 6, 7; perpetuity of the Orders,
perpetuity of vows in the Orders.
,