Tractatus de apostasia

56 CAP. IV. .IOHANNIS WYCLIF
The sacrament mentum altaris est accidens sine subiecto; igitur tain
1
''without accidens ifs"
quam subiectum est, sed antecedens oportet
subject; quemlibet fidelem ut fidem credere atque cognoscere:
therctore it is f 1
. ..*..,
equally subject igitur
et consequens. Oportet igitur ad istos duos
and C ent '
If the autores recurrere. Multi enim blaterant in ista materia 5
antecedent is de voces pronrias de subiectis et
*
accidentibus, ienorantes;
'
'
'
fide, so is the .
.
. . . ?
consequent, pontt enim Porphinus quinque esse universalia, scilicet
' S
lust the genus, speciem, differenciam, propriura et accidens.
doctrine of ])l u d autem quintum universale sic describit. "Accidens
Porphyry and Aristotle. est, quod
, ... . ,,
adest et abest preter subiecti corrupcionem. 10
Sed quantum ad subiectum (quod oportet fidelem vigi-
lancius cognoscere) dividit Aristoteles ens principale in B.
quatuor ista membra. "Eorum," inquit, "que sunt, aliqua
dicuntur de subiecto, et non sunt in subiecto, ut uni-
versalia de genere substancie; aliqua autem dicuntur 1 5
de subiecto et sunt in subiecto, ut universalia de genere
accidentis; aliqua vero non dicuntur de subiecto, sed
sunt in subiecto, ut singularia de genere accidentis;
quarto autem sunt aliqua que nee dicuntur de subiecto A 56"
|
But "subject" nee sunt in subiecto, ut substancie singulares." Sed 20
meanings: oportet fidelem ultra cognoscere, quod triplex est
subject by
predication,
subject by
subiectum: scilicet predicacione '
.
ibidem, mutacione ut loquuntur
ut loquitur Aristoteles
*
.
.
.
philosophi de subiecto
and subject by rnotus, et veneracione, ut loquitur beatus Petrus,
veneration; as petr. 11°. "Subiecti estote omni humane creature propter 2b
in this text :
. . . .
,,
"Be subject deum et ; pertinet theologis loqui de tali subiecto.
t0
U an
creature for Quamvis autem Aristoteles et Porphirius dicant
God's sake." m ultas necessarias veritates, nunquam tamen credidi
Porphyry and . .
. .
;)
Aristotle, expectasse diem in quo me articulus fidei ab Anstotele
I a
j] ,3'
et
philosophers' Porphirio indigeat declarari. Et revera multi et 3u
have nothing to maeni blaterant ut articulum fidei credendum, quod
do with ° ... ^
,.
explaining an sacramentum altaris oculo corporah visum post con-
1 '
subiecto; et tamen necB66 b
secracionem sit accidens |
sine
"Andraany
persons of note concipiunt sufficienter ad fidem ipsum accidens, nee
say that what *
we see after the subiectum. Minus autem mala
'
.
roret ista
.
heresis, si cum 3d
C n Se t b
°a ii acci dent' h° c admitterent fidem scripture, et sine ypocrisi palam
without subject; detecerent heresim, quam sic fineunt. Modo autem C.
not °
' °
knowing
.
.
what they mean, dicunt quod senptura dicens quod panis sit corpus
2. omnem B. 4. ergo de fide B. 6. substancius B. 20. nee deest I).
33. ut pro nee B.
g. TJoQrpvQiov Eiaaycoyrj. 2v[ifis(}i]xbg de loxiv, yivstcci, xul
cinoyi vexca %no\s xyg tov imoxsifievov qi&ooiZg. i3. Hqlgt.
KarijyoQiat. Tmv ovrcov za [isv xa&' vnoxetfievov xtvbg Xeyexcci,
h> V7coxsi[isi>co dl ovSevl laxiv x. x. a.