Tractatus de apostasia

i go JOHANNIS WYCLIF CAP. XIV.
igitur quod iste sanctus dixit non posse esse, fingimus
esse in hostia.
Wyclifs theory Ideo, sicut dixi superius, corpus Christi multiplicatur Q.
Augustine's. P er situm hostie non substancialiter sed sacramentaliter,
nee alteratur; non putrescit, non comburitur, licet sacra- 5
mentum illud quod est sacramentaliter ipsum taliter
alteratur.
Glosses of Sed glozatores ignari nimis seminant hereses in ista
•
ignorant men
,. . • ,• , ,
. ,,.
who except the materia; ut dicta Augustini dicunt debere mtelhgi secuncase
of a dum racionem nature et non secundum racionem mira- 10
miracle m
Augustine's culi; ut quando crebro dicit, quod accidens non potest
words. With an •
•
• •
,
,
, ^-,,
adverb
esse sine subiecto, et hie
they
quod corpus Christi non
destroy the
potest esse sine adequacione eius cum loco; "Hoc", invalue
of r
all
. ...?... ...
authority. quiunt, "debet intelligi quod non potest naturahter ita
esse". Et sic modicum valeret fundacio sentencie exi5
testimonio au
|
adverbium. Hoc primo tollit evidencias quascunque
But this can be captas a testimonio sanctorum. Pro quo notandum quod
duobus stat nostra variacio in ista materia: primo
ctoritatis, cum potest tolli per unum A ioi b
other^side too • m
we can say ; n proposicione affirmativa, qua dicitur quod accidens 20
'
1" that the
r >
.
\ . P
accidents are est sine subiecto; secundo, in proposicione negativa,
subject*/*!**
c l ua dicitur quod non remanet substancia panis aut
subjects them v [n { p 0S t consecracionem. Per duo ieitur adverbia tollo
merely
naturally; colloracius ambo ista, et scilicet pure naturaliter; etBio8
I b
'
StlC
s * m dle testimonia sunt adducta, ut quecunque sonue- 20
'"presence
implying a
miracle.
runt, quod accidens sit sine subiecto, hoc potest
. ... / . .
. .
.
,
,
,
intelligi, quod ipsum accidens sit sine subiecto
sane
suo
pure naturaliter subiectante ; quamvis enim substancia
panis sacramentalis subiectat eadem accidencia que prius,
hoc tamen fit miraculose, cum simul sit substancia 'M>
panis, cuius quidditas quo ad consideracionem iidelium
est sopita, et cum hoc modo equivoco sit corpus Christi;
in quo consideracio fidelium est collecta.
And 2 nd that Et quantum ad proposiciones quascunque negativasR.
substancia 3?
o^brea^does secun d e sentencie' que videtur dicere quod
nut remain Tapanis post consecracionem non remanet, omnes possunt
purely natural ...... .
,.
way; for it is intelligi quod non remanet pure naturaliter, cum panis
m '
Christ's 815 va 'd e miraculose remanet sacramentaliter corpus Christi.
sacramental Nee dicetur racio quare Augustinus, dicens quod hec
'
L
.
body. n
,
, , . . . .
non possunt hen, debet intelligi quod hec non possunt 40
fieri naturaliter, quin per
idem homines minores auc-
1 i. Jt't's-t potesl I).
17. tolli C. 29. dicit AB. 'J5. due ib. videntur CD. 40, 41. debet — fieri deest D.
C;