Tractatus de apostasia

CAP. X. DE APOSTASIA. 12 1
dum est de aliis generibus accidentis. Cum autem deus Now, a* no
sit Veritas, patet quod sicut non potest permittcre crea- exist without
(j turam esse sine se ipso, sic non potest permittere ac- d s ° no
' °.
*
J accident can
.
cidens esse sine subiecto; quia, secundum apostolum
exist without
•1 -r-i • • nr. i-v
its subject.
2 a Thim. 11°, Deus verax est, se ipsum negare non
[I.Tim,
potest. Talia autem accidencia quandoque intelliguntur
nominaliter abstractive, et quandoque occasionaliter con-
cretive, ut elicit Aristoteles in post predicamentis de , V ut lllcsc
.
' r r .
. abstract words
"cecitate" et "cecum esse", et conformiter eqmvocatur that denote the
B86 b in deo et universitate creata. Sicut igitur deus mandat Sometime"
|
fidelibus quod vocent sacramentum altaris panem vere employed
\ ..... concrete! v tor
indubie, sic pater mendaeii precipit scole sue quod the subject.
vocet mendaciter sacramentum altaris accidens sine sub- empi ys the
iecto, ut per illud mendacium subtrahatur subiectus huic . .\ vord 7
, ,
/
i3venerabili sacramento. Sed non erubesco ewangelium
accidents tor
'bread' in his
vocando hoc sacramentum panem, sicut spiritus sanctus
vocat; et detestando conclusiones patris mendaeii, quod
ipsum sit panis infinitum abieccior in natura quam panis
equi vel ratonis, cum sit panis celestis, panis sanctus,
20 et quodammodo corpus Christi. In natura vero sua est
panis triticeus, panis azimus et panis fructibus terre
elementatus et pistus, propter sensum misticum quern
meminit Augustinus. Constat autem quod nee quantitas
fermentatur, subicitur sic accidentibus vel pinsatur.
D. 25 Iterum constat, quod si illud accidens foret corpus Christi, But if it were
Christus pertincntissime tractasset ipsum in manibus, would have
,\ -,s» ipsum demo I strasset h
•
. I
pronomine et in eius noticiam s ?. id s°; which
'
.
, . all must admit
docuisset; cuius opposttum testantur nedum fideles ecclesie not to have
sed adversarii, qui dicunt concorditer quod nesciunt quid
3o sit illud sacramentum quod sit accidens per se sine sub-
iecto. Et revera, deus non potest subicere fidelem huic
sacramento; ideo vere dicunt, quod non habet subiectum.
Item, tale accidens absconditum ab olym ignotum
if an accident
C
ecclesie, quod ponitur modo esse de fide, habet raciosub?ect
of "other
35 nem per se substandi omni ceneri accidencium : et ilia accidents, it
. ...... . . . becomes a
est per se racio substancie; igitur ilia est llhus generis, substance.
quod deus fecit substanciam. Si dicatur quod miracu- sa j d to do ^
3, 4. accidens esse decst D. 7. oracionalitcr BCD ; corr. A.
8. post decst D. i5. universali B. 19. racionis B. 3y. facit B.
Great, and many others; and had the unique honour of being
placed in Hermolaiis Barbaras' translation of Aristotle (even in
the early printed editions) immediately after De praedicameyitis,
which it supplements. He was, with Ahailard, St. Bernard's adversary
at the council of Reims (1148). 8. Arist. ed. F. Didot,
vol. I, p. 18, 1. 45.
by miracle,