Bekijk het PDF bestand. - digitale bibliotheek voor de Nederlandse ...

KAMPSPELEN 209
den speler samenhangt, zoodat het succes als een
persoonlijke verdienste wordt genoten. Dit is een
algemeen menschelijk verschijnsel. Is men niet
trotsch op allerlei dingen, waaraan men zelf geen
schuld heeft, zooals een rijzige gestalte, een mooie
stem, erfelijke titels, niet zelf verworven rijkdom
enz. Geluk geldt als talent en wien het toelacht, is
een flinke kerel! Daarbij komt nog dat onwillekeurig
de idee van het toeval door die van het noodlot
vervangen wordt. Vandaar de hardnekkige kansberekeningen,
het vorschen en denken om achter de
wetten van het spel te komen, alsmede de bijzondere
middelen, waarmee men het noodlot bed win -
gen wil. Hierbij openbaart zich een soort geloof
aan fetisjen, aan daemonische wezens, die zich nu
eens naar den wil van den speler voegen, dan weer
zich tegen hem verzet ten. Daarom gelden allerlei
voorschriften, hoe men de dobbelsteenen moet aanvatten,
met welke hand het moet gebeuren, hoe
men ze in den beker moet doen, hoe men ze moet
gooien enz. Ook het dragen van talismans is bij
spelers geen zeldzaamheid.
Ten slotte geeft dit spel gelegenheid om met
verschillende geestelijke vermogens te experimenteeren.
De vreugde aan de sterke opwinding van vrees
en hoop, het genot van de intense spanning en de
choc der verrassing, dit alles vormt niets anders dan
een experimenteerspel. Eveneens komt daar nog bij
de levendige werkzaamheid van de aandacht, het
spel der fantasie, de arbeid van het verstand en de
oefening van den wil om van zijn gevoelens bij
geluk of tegenspoed niets te doen blijken.
Welke van alle deze talrijke prikkels bij het
hazardspel zich in de eerste en voornaamste plaats
doen gelden, valt moeilijk te zeggen, te minder,
Het Spel 14