O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
ser executados, as mais das vezes, em uníssono 26 , de acordo
com a coletividade que lhe era inerente.
Já na comédia, o período destinado aos ensaios não ne‑
cessitava de ser tão extenso, porquanto os seus intervenientes
atuavam em apenas uma composição.
6.4 - Funções
Independentemente da evolução verificada no que respeita
ao papel do coro, o facto é que a pertinência da sua presença
ao longo dos anos, de uma forma mais ou menos acentuada,
é inquestionável, porquanto muitas são as funções que se lhe
podem atribuir. Uma das mais importantes é, sem dúvida, a
de narrador, função que o coro, desde os primórdios da sua
existência, sempre foi desempenhando, nessa fase duma forma
ainda mais incisiva, porquanto os ditirambos não eram mais
do que narrações cantadas de acontecimentos. Assim, à luz da
nomenclatura moderna, poder‑se‑á dizer que ocasiões houve
em que o coro foi um narrador omnisciente, que demonstrava
saber mais do que o comum dos espectadores, pelos indícios
que frequentemente ia fornecendo, sob a forma de prolepses 27 ;
outras, em que sabia tanto como o público, e outras ainda em
que revelava ter um conhecimento menor do que a audiência,
na medida em que vaticinava situações que não se vinham
depois a comprovar com o desenrolar da peça 28 . Esta ausên‑
cia de conhecimento sobre o desenrolar intrínseco da ação,
evidente em bastantes peças, levou a que muitos estudiosos
atribuíssem ao coro o epíteto de “espectador ideal”, já que este
reagia, muitas vezes, aos acontecimentos dramáticos como se
eles constituíssem novidade e, por isso, como se os coreutas
soubessem tanto como o comum dos espectadores, e porque
comummente reinterpretavam a mensagem veiculada na peça
conferindo‑lhe um estatuto universal – objetivo último que
os poetas perseguiam. Um desses estudiosos é Zimmermann
de ensaios e da prestação oficial nos festivais, bebia vinho copiosamente
para celebrar a sua participação e regressava à vida de todos os dias.
26 Wiles (2000: 132) defende que a uniformidade exigida aos coros só
era possível porque os jovens que os constituíam praticavam, desde tenra
idade, danças corais e cânticos no contexto de diferentes festivais religiosos.
27 É o que acontece, por exemplo, no Agamémnon de Ésquilo (vv. 55‑
59) quando o coro, no párodo, afirma que a ira não esquecerá a vingança
de uma filha e cairá sobre o rei argivo.
28 Vide Ésquilo, Coéforas, 931 sqq.; Eurípides, Medeia, 282 sqq.
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