O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
Grandes Dionísias, mais de 1250 artistas, número que resul‑
tava do facto de, para os ditirambos, serem necessários vinte
poetas, vinte coregos, vinte flautistas, quinhentos homens e
quinhentos rapazes; para a tragédia, três poetas, três coregos,
três flautistas, nove atores 40 e entre trinta e seis a quarenta e
cinco coreutas 41 ; para a comédia, cinco poetas, cinco coregos,
cinco flautistas, quinze atores e cento e vinte coreutas. Para a
concretização das performances, contribuía também um con‑
junto alargado de outras pessoas relacionadas com a confeção
do vestuário ou com a assistência técnica.
No primeiro dia do festival, o oitavo do mês Elafebólion,
um dia preparatório, decorria o proagon, num edifício perto
do teatro, denominado odeon. Os poetas a concurso que se
faziam acompanhar pelos atores e pelos elementos do coro,
que se apresentavam sem máscaras ou figurinos mas coroados
de flores, ascendiam a uma plataforma e davam uma preleção
sobre as composições que estavam prestes a exibir. 42
No final do dia tinha lugar a eisagoge de Diónisos apo tes
escharas. Este ritual consistia numa reconstituição do advento do
deus desde Eleutherai, na Beócia, até à Ática. Assim, a estátua
de Dionysos Eleuthereus, que comummente retrata o deus com
um bastão de madeira e uma máscara e que nesse dia surgia
coroada com heras, era conduzida do seu templo na Acrópole
para outro templo nas imediações da Academia 43 , na estrada
para Eleutherai, e era colocada no altar de sacrifícios – eschara.
Seguiam‑se oblações e entoações de hinos. Depois, a estátua era
levada para o teatro numa procissão de tochas e na parte mais
importante do ritual era transportada pelo ephebos – o homem
mais novo em idade militar. Pickard‑Cambridge (1953: 587)
refere que se desconhece se a estátua permanecia no teatro até
ao fim do festival ou se regressava ao templo para a preparação
dos sacrifícios que a pompe exigia, voltando, depois, para o
teatro. De qualquer forma, e tendo por base o testemunho de
40 Número que podia aumentar, no caso de o poeta recorrer a figurantes.
41 O número dependia de os coros serem constituídos por doze ou
quinze elementos.
42 Cf. Ésquines, Contra Ctesifonte, 67; Aristófanes, Rãs, 1099‑1118.
Houve, no entanto, uma ocasião em que os elementos do coro, acompa‑
nhados por Sófocles, participaram no proagon despojados de coroas de
flores – depois da notícia da morte de Eurípides. Cf. Vida de Eurípides,
apud Csapo & Slater (1994: 110).
43 Cf. Pausânias, 1.29.2.
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