O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
terá optado por representá‑las de luto (v. 97), com vestes ne‑
gras 18 , portanto. De luto, estariam também caracterizadas as
Coéforas e, nas Euménides, os elementos do coro terão surgido
com a pele negra, sem que, contudo, se saiba o que trariam
vestido 19 . Essa informação existe somente em relação à parte
final da tragédia, altura em que é feita referência aos mantos
escarlates (v. 1028) que, entretanto, terão passado a envergar
e que refletiriam a mudança, entrementes operada. Brooke
(1962: 101) defende que Ésquilo as deve ter caracterizado de
uma forma horrífica e repulsiva, já que, na tragédia, elas são
descritas como Harpias, sem asas, negras, inteiramente repug‑
nantes e com serpentes nas suas vestes (vv. 48‑56).
Há, no entanto, visões muito diferentes das Fúrias nas re‑
presentações dos vasos, sendo que, muitas vezes, figuram ora
como divindades positivas ora negativas, de pele branca ou
escura, rodeadas ou não de serpentes. Exemplo dessas visões
antagónicas é bem evidente na comparação do krater de sino de
figuras vermelhas de Armento, dos inícios do séc. IV, conser‑
vado no Museu do Louvre (reprod. Pickard‑Cambridge 1953:
fig. 175) e de um vaso Pestense com a mesma configuração,
de meados desse século, atribuído ao Pintor de Píton e patente
no British Museum (reprod. Pickard‑Cambridge 1953: fig.
176). Relativamente às Bacantes, é seguro que as seguidoras de
Diónisos tivessem usado peles de cervo 20 e, segundo Brooke
(1962: 102‑3), a sua aparição em cena terá causado tanto ou
mais impacto do que a visualização das Fúrias, até porque,
para além das peles, estas mulheres transportariam serpentes
e heras nos cabelos e tirsos nas mãos 21 . Além disso, existiria
também uma grande variedade de vestimentas, porquanto
entre as Bacantes estavam mulheres novas e velhas, autóctones
18 Taylor (1978: 22) acredita que esta era a cor usada também para
representar personagens pobres ou melancólicas.
19 Esta forma de apresentar os elementos do coro estaria em consonância
com o facto de as Fúrias serem divindades primitivas, provavelmente com
uma caracterização claramente menos antropomórfica do que Apolo e Atena.
20 Quanto a Cadmo e a Tirésias, Marshal (1999: 196) defende que
terão usado um vestuário báquico semelhante, ao passo que Diónisos e
Penteu estariam caracterizados com um trajo de traços femininos.
21 Vide Eurípides, Bacantes, 105 sqq., 695 sqq.
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