O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
Demóstenes (Contra Mídias, 63), o corego vitorioso era coroa‑
do no teatro.
Outra das funções que competia ao arconte‑epónimo (e no
período helenístico ao agonothetes) era a seleção dos poetas a
concurso 34 , os quais se dirigiam a esta figura, recitando‑lhe
parte do seu trabalho 35 e solicitando‑lhe um coro, sendo que
o arconte, por si só, podia aceitar ou recusar. Para esta escolha
não são conhecidos os critérios, mas sabe‑se que a idade não
influenciava a decisão e que, por isso, Sófocles, por exemplo,
produziu a sua primeira peça aos 28 anos de idade, Eurípides
aos 26 e Aristófanes, em seu próprio nome, aos 20 36 ; e que,
provavelmente, um poeta poderia ser excluído por ter demons‑
trado uma fraca prestação no concurso do ano anterior. Por
outro lado, com o acréscimo de importância da tragédia, um
dos poetas passou a ser selecionado automaticamente, enquanto
vencedor das competições ocorridas no ano transato 37 .
Este era sem dúvida o festival mais importante do mundo
grego, não só pela qualidade dos concursos dramáticos, mas
também pelo facto de ser um evento aberto a todo o espaço
helénico 38 . Como as Grandes Dionísias decorriam no mês
Elafebólion, ou seja, nos finais de março, o mar apresentava‑
‑se navegável, o que facilitava a deslocação de estrangeiros,
inclusivamente bárbaros, que ocorriam a Atenas por questões
de otium ou de negotium. O evento revestia‑se de uma tal im‑
portância, que até alguns prisioneiros eram libertados nesses
dias para que pudessem assistir às performances 39 . Também o
número de pessoas que estavam envolvidas neste festival era
bem evidente da importância que o mesmo assumia. Assim,
no total e anualmente, participavam, nas performances das
34 Esta situação verificava‑se também nas Leneias.
35 Cf. Rehm (1992: 24).
36 Aristófanes produziu anteriormente três peças sob o pseudónimo
de Calístrato.
37 Rehm (1992: 24) acredita que Eurípides não terá tido dificuldades
em ser selecionado sempre que se auto‑propôs a apresentar uma tetralogia.
38 Zimmermann (1991: 9) defende que a politização das Grandes
Dionísias, no final do século VI a.C., ajuda a explicar a importância dos
festivais no século seguinte, o da democracia. É que, depois das guerras
Persas, transformaram‑se no instrumento político por excelência, já que
o esplendor do festival era uma forma de exaltar os atenienses face aos
povos estrangeiros que se deslocavam a Atenas para assistir ao evento.
39 Há relatos que evidenciam que, em algumas ocasiões, a presença
nos festivais possibilitou a fuga de cativos.
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