O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
de madeira terem ruído, durante uma performance, no início
do século V a.C. 8 Por esta altura, foi também construído um
novo espaço para as assembleias políticas – a Pnix – numa
colina próxima da Acrópole, verificando‑se a partir de então a
separação do espaço cívico das outras vertentes sociais, ficando
apenas reservado à Ágora o comércio e a política 9 .
Esta separação do teatro e da vida política não foi, no en‑
tanto, definitiva, já que mais tarde, com a crescente melhoria
das condições acústicas dos teatros, as assembleias passaram a
desenrolar‑se nestes locais por toda a Grécia.
Com o desmoronamento das bancadas na Ágora, os con‑
cursos teatrais passariam, então, a efetuar‑se na encosta sul da
Acrópole, que proporcionava excelentes condições acústicas,
no local onde primordialmente terá existido um altar sacrifi‑
cial e depois o templo de pedra suavemente porosa dedicado a
Diónisos 10 , que albergava a estátua do deus trazida de Eleutherai.
Aqui decorreriam as cerimónias que começavam ao pôr do
sol e eram dirigidas por um sacerdote que, juntamente com a
estátua do deus, se posicionava face ao sol nascente.
A audiência sentava‑se na encosta da Acrópole 11 , em bancos
de madeira, numa área curva, um pouco maior do que um se‑
micírculo, no local que acabou por ser designado de theatron,
para assistir aos sacrifícios e às danças executadas em frente
ao altar, na orchestra, que se passou a chamar assim por ser o
lugar que permitia ver o coro dançar.
No início do dia das performances espargia‑se vinho sobre a
orquestra e derramava‑se o sangue de um leitão para sacralizar
8 Segundo Bieber (1961: 54), aquando da 70ª Olimpíada, em 499‑496
a.C., a vivacidade dos gestos e dos movimentos entusiásticos dos espectado‑
res em muito terá contribuído para este facto. Pickard‑Cambridge (1946:
14), no entanto, refere que esta data não é fiável, porquanto a Suda apenas
assegura que o espaço ruiu aquando de uma performance de Pratinas, mas
não menciona qual. De qualquer forma, o autor defende que esta situação
terá ocorrido num dos anos das três primeiras décadas do século V a.C.
9 Cf. Wiles (2003: 97).
10 Segundo Bieber (1961: 54), este templo terá sido erigido em meados
do século VI a.C. e seria, presumivelmente, decorado com representações
de danças báquicas ou de sátiros. Connor acredita que a estátua do deus
terá vindo para Atenas quando Eleutherai passou do domínio tebano para
o ateniense, aparentemente nos inícios do século V a.C., e sugere que o
templo seja também dessa altura. Apud Wiles (1997: 54).
11 Mais tarde, os espectadores passaram a dispor‑se nas partes laterais
da encosta de forma a obterem um melhor ângulo de visão.
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