O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
passou a recorrer a máscaras com feições tão exageradas que
era impossível assemelharem‑se a qualquer ser humano real.
Em relação a outras máscaras típicas de um determinado
tipo de personagens cómicas, como a da velha enrugada com
falhas nos dentes ou a do velho com um bastão 33 , Pickard‑
Cambridge (1953: 196) defende que talvez tivessem tido uma
origem dórica, porquanto foram encontradas, em Esparta,
máscaras votivas que correspondem de muito perto às des‑
crições de caracteres de Aristófanes. No entanto e segundo
o mesmo estudioso, são poucas ou até mesmo nenhumas as
representações de cenas ou de personagens da comédia, nos
vasos áticos dos séculos V ou IV a.C., pelo que se torna difícil
extrair quaisquer conclusões definitivas.
Quanto à sátira, Pickard‑Cambridge (1953: 188), baseado
num passo obscuro de Pólux (4.142), no final da sua listagem
sobre máscaras trágicas, acredita que, à exceção das máscaras
destinadas aos sátiros e ao Sileno, todas as outras em nada pa‑
reciam diferir das usadas na tragédia 34 . A máscara de Sileno,
considerada a mais antiga versão de máscaras usadas pelos
coros satíricos, caracterizava‑se por possuir nariz achatado,
lábios grossos, olhos empolados, em suma, por representar
um semblante feio e devasso. É esta a posição defendida por
Marshall (1999: 194), que acredita que Aristófanes se tenha
servido de uma máscara com estas características para repre‑
sentar Sócrates, nas Nuvens 35 .
Relativamente aos elementos dos outros tipos de coros, e no
que concerne à tragédia, tudo parece convergir para a crença
de que as máscaras por si usadas em nada se distinguiam das
estabelecidas para os atores trágicos 36 . É esta a opinião de
33 Pólux descreve outras máscaras cómicas. Vide Pickard‑Cambrigde
(1953: 203‑210).
34 Um exemplo típico das máscaras utilizadas pelos sátiros é o que
figura no vaso Prónomo, um krater de volutas ático de figuras vermelhas,
de cerca de 400 a.C., que se encontra no museu de Nápoles (reprod.
Pickard‑Cambridge 1953: fig. 28).
35 Também Dover (1967: 26) acredita que, neste caso concreto,
Aristófanes se tenha servido de uma máscara de Sileno para representar
a figura de Sócrates, pelo que esta seria outra alternativa para se criarem
efeitos especiais, ou seja, através da importação de uma máscara típica de
um dos três géneros para um outro contexto.
36 Exceção já referida é a que se verifica no caso das Erínias, nas
Euménides de Ésquilo.
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