O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
liberdade suficiente para decidir que modalidade melhor se
adequaria a determinada parte.
A kataloge podia ainda categorizar‑se em discursos, diálogos
e debates. Relativamente aos primeiros, visíveis frequentemente
na tragédia e na comédia, resultavam da ligação intrínseca
entre o teatro e a vida pública e política. Assim, apresentavam
a mesma estrutura dos proferidos quer na assembleia quer nos
tribunais 40 . Em relação ao diálogo, este seguia uma estrutura
rígida, muito diferente dos diálogos reais, designada de stichomythia
– o que literalmente significava contar uma história
linha a linha – e que consistia na alternância de emissor verso
a verso 41 . Este facto permitia que o espectador, familiarizado
com este esquema, facilmente se apercebesse de qual a perso‑
nagem que falava. É neste sentido que D’Arnott (1989: 99)
concebe esta rigidez, já que não seria entendível que os Gregos
tivessem preocupações de verosimilhança com a realidade na
escolha do metro a usar nestas circunstâncias – o trímetro
iâmbico – e não as tivessem ao recorrerem a um esquema rít‑
mico tão artificial. Há, no entanto, outras visões, como a de
Thomson (1941: 189‑91), que acredita que a stichomythia era
o resultado da influência de alguma liturgia pré‑dramática, já
que o estudioso defende que esta estrutura passou intacta para
as composições dramáticas, sendo que coro e atores assumiam
os papéis de sacerdote e iniciado, colocando as questões e dando
as respostas no mesmo ritmo.
Na comédia, ao contrário da tragédia, haveria pausas entre
a alternância dos emissores, para permitir que os espectadores
se pudessem rir.
No que concerne ao debate (agon), que constituía também
um testemunho da natureza política da tragédia, já que, ao
servirem‑se dele, as personagens defendiam os seus pontos de
vista como se estivessem perante um tribunal, argumentando
e contra‑argumentando, este desempenhava um papel pre‑
ponderante quer em tragédias 42 quer em comédias, sendo que
40 Vide o discurso do sacerdote de Zeus, no prólogo do Rei Édipo de
Sófocles.
41 Este era o esquema mais comum. Há, no entanto, situações em que
a alternância de emissor se dava de dois em dois versos (dístico). Outras
vezes, mais raramente ainda, e de forma a proporcionar um ritmo mais
acelerado, a alternância ocorria de meio em meio verso (hemistíquio).
42 Vide Euménides, o debate entre Atena, Apolo e as Fúrias.
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