O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
exagero, também o nível de decoração e o impacto visual do
vestuário se foram salientando cada vez mais.
A par das roupas usadas 36 , os atores serviam‑se também na
sua indumentária de um sem número de outros acessórios, cada
um dos quais com uma determinada simbologia. Para além do
já referenciado recurso aos alfinetes, com todas as implicações
e funcionalidades já atrás descritas, era recorrente o uso de
brincos, anéis e braceletes 37 , sobretudo por parte de rainhas ou
de mulheres nobres, bem como de coroas e diademas, que não
só serviam o propósito de distinguir personagens reais como
de permitir, no caso das mulheres, segurar os véus por vezes
também colocados. Outros adereços como escudos podiam
igualmente ser apreciados no contexto teatral, quando, na peça
em questão, os atores ou elementos do coro representavam
guerreiros, conforme acontece, por exemplo, nos Sete contra
Tebas de Ésquilo 38 .
No que concerne à comédia, o vestuário típico usado carac‑
terizava‑se pela carga grotesca acentuada, visível quer na forma
como o corpo aparecia enchumaçado quer no uso de uma túni‑
ca – chiton – justa e curta o suficiente para exibir o phallos 39 .
Esta forma típica de vestir manteve‑se durante a Comédia de
Transição, pelo menos assim o demonstram várias estatuetas
do século IV a.C. 40 , e, provavelmente, ter‑se‑á esbatido com
Menandro e os seus sucessores, altura em que as personagens
seriam representadas com trajes da vida quotidiana, apenas se
mantendo algum grau de caricatura em determinadas figuras
como escravos ou pais enfurecidos. Da mesma opinião parti‑
lham Csapo & Slater (1994: 54), que defendem que, no período
36 No entender de Brooke (1962: 18), de uma forma geral, o vestuário
típico do teatro, desde o período ático até ao fim do império romano,
caracterizava‑se por ser relativamente simples, embora existisse uma grande
variedade de adereços suplementares que tendiam a complicar o efeito geral.
37 Cobras de ouro ou de bronze eram um dos motivos mais familiares
das braceletes. Vide Brooke (1962: 61).
38 Brooke (1962: 33) defende que, na peça referenciada, Ésquilo descreve
os escudos à maneira homérica, principalmente como são apresentados
no canto II da Ilíada.
39 São inúmeros os passos que testemunham o uso deste figurino típico
da comédia: Aristófanes, Acarnenses, 158, 592, 1216; Paz, 1349; Lisístrata,
982 sqq., 1073 sqq.; Mulheres que celebram as Tesmofórias, 62, 643 sqq.
40 Exemplo disso é a estatueta em terracota, representativa de Héracles,
que se encontra em Nova Iorque, no Metropolitan Museum of Fine Art
(Reprod. Pickard‑Cambridge 1953: fig. 84)
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