O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
6.6 - MoviMento
Embora a tradição aponte para a entrada do coro em mar‑
cha militar coordenada com os anapestos, a verdade é que são
escassas as tragédias onde realmente isso acontece 46 , sendo que,
no entender de Herington (1985: 121), o movimento associado
aos anapestos não era obrigatoriamente o de marcha, já que,
inclusivamente, este metro podia ser utilizado estando o coro em
posição estática 47 . Já Pickard‑Cambridge (1953: 248) defende
que a entrada em marcha é visível em muitas das primeiras
tragédias, nas quais a estrofe e a antístrofe são precedidas de
cerca de quarenta a sessenta e cinco dímetros anapésticos que,
provavelmente, eram enunciados em recitativo. Nesta situação
estariam as Suplicantes, os Persas e o Agamémnon de Ésquilo,
o Ájax de Sófocles, e a Alceste, o Reso e a Hécuba de Eurípides.
De qualquer forma, embora sejam escassos os testemunhos
sobre a movimentação do coro, a verdade é que, segundo a
tradição, do movimento circular, típico dos coros ditirâmbi‑
cos, ter‑se‑á evoluído para uma formação triangular de cariz
militar 48 , porquanto os movimentos eram executados unisso‑
namente e de forma compassada. No entanto, na opinião de
Calame (1977: 79‑86) e exatamente por causa da relação direta
entre danças corais e dramáticas, esta evolução não terá ocor‑
rido de uma forma abrupta e muito acentuada. Assim sendo,
parece plausível, até pelo número de coreutas que integravam
as primeiras tragédias, que, inicialmente, quando a interação
entre coro e atores era plena, o movimento dos primeiros
46 Entre os poucos exemplos, contam‑se os Persas e o Agamémnon de
Ésquilo. Segundo Herington (1985: 113), todas as evidências parecem
apontar para a origem desta formação em Esparta, pelo menos a partir do
século VII a.C., sendo que, desde essa altura, não há registos do seu uso
em qualquer outra circunstância, até ao seu reaparecimento nas tragédias
gregas. De qualquer forma, desconhece‑se em que data a marcha anapéstica
passou a estar incorporada nos dramas.
47 Da mesma opinião partilha Rehm (1992: 27), que defende que,
da análise de cenas como o kommos entre o coro, Orestes e Electra, nas
Coéforas, o cântico das Fúrias à volta de Orestes ou os seus vaticínios sobre
a cidade de Atenas, no final das Euménides de Ésquilo, se constata que a
tese de que o coro apresentava geralmente uma configuração militar não
se verifica nos momentos mais intensos da performance.
48 Prova disso é que o esquema métrico utilizado nas partes correspon‑
dentes ao coro estava mais vocacionado para o recitativo e, por conseguinte,
para uma movimentação em marcha lenta.
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