O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
o sucesso dos poetas em competição. Esta nomeação, como
é óbvio, recaía sobre os cidadãos mais ricos 27 , porque, se ao
Estado cabia a responsabilidade pelo pagamento dos atores,
pelos honorários do poeta e pelo prémio atribuído ao vencedor,
era papel do corego assumir os gastos decorrentes do ensaio
dos coros, do seu vestuário e da sua alimentação, pelo que os
coregos suportavam, então, os gastos inerentes aos figurinos,
aos salários dos cantores, do chorodidaskalos e provavelmente
dos flautistas. Parece também provável que oferecessem um
jantar aos elementos do coro depois do festival, e sabe‑se que
era comum custearem as despesas inerentes à construção do
monumento corégico, que mandavam erigir, como forma de
comemorar e perpetuar a vitória granjeada 28 .
O eleito podia, no entanto, recusar a sua seleção, advogan‑
do a existência de outrem com maiores recursos ou alegando
anteriores custos com outros eventos; daí que, por vezes, fosse
difícil conseguir‑se o número necessário de coregos. Talvez
tenha sido por isso que, no ano de 406‑405 a.C., o sistema da
coregia tivesse sido substituído pelo da sincoregia, ou seja, um
sistema que repartia a responsabilidade e os encargos financeiros
de cada representação por dois cidadãos 29 .
Durante o regime de Demétrio de Fáleron, em Atenas,
(317‑307 a.C.), a coregia foi abolida e a organização do festival
passou a ser atribuída a um agonothetes, eleito anualmente e
provido de um fundo monetário para o desempenho do seu
cargo. No entanto, quer o arconte‑epónimo quer os epimeletas
continuaram a executar as suas obrigações.
Desconhece‑se de que forma cada um dos coregos escolhia
o seu poeta, mas não há dúvida de que todos eles competiam
pelo melhor. Depois da atribuição do poeta e da contratação
do flautista, o corego tinha que selecionar de entre a sua tribo
menos a partir do século IV a.C., altura em que parece provável que os
coregos tivessem passado a ser nomeados pelas várias tribos, embora se
desconheça até que ponto é que realmente as representariam.
27 De qualquer forma, esta situação não impedia que um cidadão
comum se pudesse voluntariar para assegurar as despesas de um coro
trágico ou cómico.
28 Wilson (1997: 91) defende que, tanto quanto se sabe, um corego
trágico vitorioso era galardoado com uma coroa de hera, ao contrário do
seu homólogo, no que diz respeito aos ditirambos, que recebia uma trípode
a expensas da pólis. Cf. I.G. II 2 . 1635a A. 33‑4.
29 Cf. escólio a Aristófanes, Rãs, 406a.
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