O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
sobrevivente na íntegra, que também o limite de atores fosse
três. Já na comédia, não há tantas certezas de que esta regra se
aplicasse, porquanto algumas peças de Aristófanes apresentam
dificuldades relativamente à distribuição de papéis apenas por
três elementos. De qualquer forma, Pickard‑Cambridge (1953:
138, 158) admite que havia sempre a possibilidade de comple‑
mentar a disponibilidade de apenas três atores, com o recurso
a personagens mudas, e sugere que Aristófanes usufruiria de
liberdade suficiente para introduzir um outro ator, como, por
exemplo, nas Vespas, onde são necessários pelo menos quatro 12 .
A mesma situação é visível também na comédia nova, com
Menandro 13 .
5.2 - Designação
Nos primeiros tempos de vida dos atores, desconhece‑se
de que forma estes seriam designados, até porque o seu papel
era pouco relevante 14 , sendo que parece que funcionariam,
meramente, como veículo transmissor da mensagem do po‑
eta, sem que tivessem a oportunidade de contribuir com
algo original 15 . Em meados do século V a.C., quando o ator
deixou de desempenhar apenas o papel de um mero declama‑
dor, passando a contracenar e a dialogar com outros atores e
provavelmente com o coro, a palavra usada regularmente para
o designar, fosse trágico ou cómico, protagonista ou não, era
hypokrites, vocábulo que veio a dar origem, em português,
ao termo hipócrita 16 . O ator era pois aquele que fingia ser a
personagem que a peça retratava e a audiência tinha consciên‑
conta a verdadeira história a Jocasta e a Édipo, da qual cada um retira
diferentes ilações, no Rei Édipo de Sófocles.
12 Sobre a distribuição dos papéis na comédia, vide Pickard‑Cambridge
(1953: 148‑151).
13 Csapo & Slater (1994: 222) não partilham desta opinião, já que
advogam que a regra dos três atores era cumprida nas peças de Menandro,
situação que terá resultado do facto de se ter instituído o concurso de atores
cómicos, nas Grandes Dionísias, cerca de 328‑312 a.C.
14 Segundo Capone (1935: 11), a evolução do ator foi‑se desenvolven‑
do de forma gradual – de interlocutor do coro, na pessoa do corifeu, a
elemento indispensável do diálogo.
15 Vide D’ Arnott (1989: 48).
16 Ghiron‑Bistagne (1976: 116) defende que no século IV a.C. a tra‑
gédia era vista pelos seus intérpretes como um exercício de estilo e, sem
dúvida, por essa razão o vocábulo veio a significar hipócrita, já que o ator
representava sob uma máscara e a sua arte consistia essencialmente, como
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