O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
túnica presa aos ombros não por intermédio de alfinetes, mas
de um colarinho quadrangular, sendo que a peça caía depois
ao longo do corpo e ficava ajustada à cintura através de um
cinto largo, forte e ornamentado 10 . Há, no entanto, situações
em que se depreende o uso dos alfinetes, o que poderá indicar
a influência do chiton no vestuário teatral. Exemplo disso é o
que deve ter acontecido na exibição da Hécuba de Eurípides,
onde Marshall (2001: 127) acredita que o didaskalos se tenha
socorrido de peplos com alfinetes 11 para vestir as mulheres, já
que este tipo de vestuário serviria assim três propósitos: por
um lado, viabilizar a utilização dos alfinetes, não apenas por
uma questão estética, mas como arma usada para provocar
a cegueira de Polimestor 12 ; depois, transmitir à audiência a
vulnerabilidade sexual a que as mulheres estavam sujeitas 13 ;
por último, aproximá‑las mais da forma tradicional de vestir
grega, já que estas mulheres não só tinham sofrido a influência
10 De qualquer forma, no entender do estudioso (1962: 66‑7), o uso do
peplos como vestuário típico da tragédia não invalidava o facto de se poder
usar outro tipo de túnica ou de chiton, embora o peplos servisse na perfeição
os interesses teatrais, porquanto permitia que os atores mudassem de roupa
rapidamente e, numa altura em que apenas três atores desempenhavam o
papel de todas as personagens presentes numa tragédia, a celeridade com
que trocavam de figurino era, sem dúvida, uma condição sine qua non
para a escolha de um determinado tipo de vestuário.
11 Esta forma de fixar a peça com o recurso a alfinetes, a broches ou
fíbulas, podia ocorrer quer no chiton, quer no himation.
12 Vide Eurípides, Hécuba, 1053. Este adereço foi também utilizado
para provocar a cegueira de Édipo na peça homónima de Sófocles (Édipo
arranca os alfinetes que prendiam o vestido de Jocasta e crava‑os nas órbitas).
13 A carga erótica associada a este figurino resultava do facto de o
peplos ser aberto de um dos lados para expor mais o corpo. Na Andrómaca,
598, Eurípides torna essa conotação sexual explícita através das palavras
proferidas por Peleu, na descrição do traje único usado pelas donzelas
espartanas, que era aberto dos lados de forma a mostrar as suas coxas,
quando estas se moviam. Obviamente que, neste caso concreto, é maior a
força das palavras do que a concretização prática desta situação, porquanto
qualquer personagem feminina era desempenhada por um homem e, por
isso, a carga erótica pretendida dificilmente poderia ser representada. Uma
outra consequência resultante do uso deste tipo de vestuário era que, ao
remover os alfinetes, o peplos caía, expondo o peito, tal como se depreende
ter acontecido nas Traquínias, 923‑26, de Sófocles, embora, mais uma
vez, houvesse alguma dificuldade prática na representação desta situação.
67